Домовой для бани своими руками

Как сделать поделку домовёнок своими руками — подборка простых и понятных мастер-классов с фото примерами

Если вам кажется, что в огромном доме пусто и чего-то не хватает, тогда добавьте в свой уютный быт самого знаменитого защитника семьи и жилища. Он украсит любую комнату, удачно впишется в каждый стиль интерьера, и обязательно понравится детям. Итак, сегодня мы создаём домовёнка своими руками.

Какие поделки можно сделать самостоятельно?

Домовята бывают разные по образу, стилю и способу изготовления. Для каждого стиля интерьера подойдет свой типаж сказочного постояльца. Мы сегодня познакомимся с несколькими видами домовят, разберем основные способы и методики создания поделок.

Здесь представлен список схем, по которым мы будем сегодня работать:

• Домовенок из мешковины и наполнителя.
• Фигурка из мешковины на баночной основе.
• Поделка из картона.
• Домовенок из пластилина (этот вариант мы никак не могли опустить, так как, наши малыши тоже должны поучаствовать в создании новой коллекции поделок).
• Кузя из ниток (имя мы используем традиционное, так как принято в России).

Мастер-классы по изготовлению поделок с пошаговыми инструкциями

Мы приступаем к последовательному обучению работы с поделками. Эти инструкции дадут вам общее представление о процессе создания домовенка. Но не стоит забывать, что вы и ваша фантазия сможет создать намного больше!

Готовим домовенка из мешковины и наполнителя

Самый распространенный вариант домовенка среди сувенирной продукции на российском рынке – это круглая фигурка из грубой ткани.

Но, согласитесь, намного приятнее, когда эта фигура сделана своими руками – старательно и с любовью.

Для работы нам понадобится:

• Основной материал – мешковина.
• Нитки и иголки.
• Клей и ножницы.
• Шпагат или другая крепкая веревка.
• Наполнитель.
• Элементы декора (глазки с мягких игрушек, шляпка для домовенка, шарфик).

Пошаговая схема-инструкция для мастера:

1. На куске мешковины рисуем круг достаточно большого размера.
2. По кругу прошиваем ряд швов крупными стежками.
3. На внутреннюю поверхность прошитого материала закладываем наполнитель.
4. Теперь нужно подтянуть стежки «на себя», чтобы заготовка приняла форму мешочка.
5. Расправляем руками мешочек, разрыхляя наполнитель. Теперь наше изделие приобрело форму шара.
6. Лишние кусочки мешковины можно смело обрезать, а можно оставить.
7. Сверху подшиваем шляпку (тем самым мы скроем остатки ткани).
8. Глазки садим на клей.
9. По центру нашего шарика пришиваем крупную пуговицу-бусину, формируя нос. Вокруг носа можно приклеить или пришить распушенные нитки для вязания.
10. Осталось сделать ножки.
11. Для этого из картона вырезаем две лапки и подклеиваем их под низ домовенка.

Наш защитник семейного очага и благополучия готов!

Делаем домовенка из мешковины и банок

Этот способ так же прост, как и предыдущая инструкция. Единственное, что вместо наполнителя в качестве внутренней основы будет служить банка из-под кофе или чая.

Для работы нужно приготовить:

• Жестяная банка из-под кофе.
• Мешковина.
• Клей.
• Элементы декора (шляпка, нитки для усов, пуговица).
• Ножницы, нитки, иголки.

Пошаговая схема-инструкция для мастера:

1. На развернутый кусок мешковины поставьте подготовленную банку. Оцените, сколько ткани вам понадобится для полного обертывания основы.
2. Отрежьте лишний материал.
3. Оберните мешковиной банку, завязав прочными нитками узел на верхушке.
4. Можно для прочности местами проклеивать соединение ткани с основой, но это необязательно.
5. На личико нашего домовенка наклеим глазки, пришьем пуговицу-носик. На голову подошьем шляпку.
6. Добавим усы, используя распушенные нитки или более жесткий материал.
7. Из картона также точно вырезаем лапки и приклеиваем их под днище.

Этот домовенок будет более устойчив, благодаря ровной поверхности донышка.

Домовенок из картона: необъемные поделки

Эта модель поделки пригодится скорее всего тем, кто хочет заниматься самостоятельной работой с малышами. Яркие и красочные персонажи русских сказок послужат ребенку напоминанием об интересных занятиях со своими родителями.

Необходимо приготовить следующие материалы:

1. Приготовим шаблоны. Можно найти готовые образцы в интернет и руководствах по рукоделию. Но, в любом случае, вы должны знать, сколько и каких деталей вам понадобится для работы. Поэтому приготовьте: руки, уши, ноги и глаза – по 2 детали, туловище – 1 деталь, шляпка – 1 элемент. По желанию можно добавить 1 язычок.
2. По шаблонам прорисовываем и вырезаем заготовки из цветного картона.
3. Для основы приготовим небольшой лист картона.
4. Приклеиваем детали на основу.
5. Дорисовываем зрачки при помощи черного фломастера.

Домовенок – простой и легкий в исполнении – готов.

Домовенок из пластилина

Этот способ также является основным для проведения совместных занятий с детьми. Также можно создать красивую аппликацию на тарелке-основе, чтобы представить работу на выставке в детском саду.

Для работы нужно приготовить:

• Пластилин разных цветов.
• Нож для работы с пластилином.
• Доска для работы.
• Основа (пластиковая тарелка или пенопласт).

1. Из розового пластилина лепим голову нашего домовенка.
2. Скатываем в овальную фигуру красный пластилин – это будет туловище.
3. Ноги можно «обуть» в сапожки, слепленные из черного материала.
4. Шляпу можно также слепить, но можно использовать соломенную игрушечную шляпку.
5. Прикрепляем на лице глазки, носик и рот.
6. При желании создать полноценную аппликацию, покрасьте тарелку-основу в зеленый цвет, или нарисуйте (при возможности) декор.
7. Расположите фигурку домовенка в основе. Далее создавайте фигуры, которые приходят вам в голову.

Методика работы с аппликациями значительно помогает родителям при развитии у детей навыков ролевых игр. На последовательном создании персонажей, можно рассказать целую сказку или басню.

Домовенок Кузя из ниток

Для работы мы приготовим следующие материалы:

• Шаблоны для создания деталей.
• Цветной картон.
• Лист-основа.
• Пряжа любого цвета.
• Ножницы.
• Клей.

1. По шаблонам рисуем и вырезаем из картона детали для домовенка: глазки, уши, ручки и ножки, круг для туловища, язык (по желанию).
2. Промазываем круг клеем и начинаем приклеивать нитки пряжи. Сделайте так, чтобы нити шли от центра к периферии, а в центре приклейте пуговицу нос.
3. Как только вы закончили с формированием туловища, приступаем к остальной части процесса.
4. Приклеим глазки, ножки, ручки.
5. При большом желании можете их тоже проклеить и покрыть пряжей.
6. Всю конструкцию переносим на лист бумаги, который используем в качестве основы.
7. Начинаем рисовать шляпу, обводя её границы. Далее, по контуру проклеиваем нитками желтого цвета соломенную шляпу: половина ниток имеет горизонтальную направленность, часть – вертикальную.
8. При помощи канцелярского ножа обрезаем лишние края основы. Даём изделию просохнуть.

Создавать домовенка самостоятельно – это очень весело. К тому же, вы получите настоящий талисман для вашего дома, который будет оберегать покой и сон всей семьи!

Источник статьи: http://gidrukodeliya.ru/podelka-domovechok

Банный домовой

Баня всегда имела огромное значение для славян и имеет по сей день. Это одна из наиболее сохранившихся традиций. Многие, у кого есть дача или кто живет за городом, непременно стремятся выстроить у себя баню. Да и в городе без нее тоже никуда. Пускай сейчас во всех квартирах есть ванна, душ, однако при этом в городах существуют и бани, куда с удовольствием ходят горожане – не столько за мытьем, сколько за удовольствием: паром, духом березовых и дубовых веников, ледяной купелью.

Русская баня часто поражала иностранцев. Так, в XVII столетии английский дипломат Джильс Флетчер напишет: «Вы нередко увидите, как они (для подкрепления тела) выбегают из бань в мыле и, дымясь от жару, как поросенок на вертеле, кидаются нагие в реку или окачиваются холодной водой, даже в самый сильный мороз». Англичанина этот обычай шокировал, но в России и по сей день это один из самых приятных и здоровых способов скоротать досуг. Не даром на Руси говорили: «Баня парит, баня правит, баня все поправит».

Бани можно было подразделить на несколько подвидов. Первый – баня, которая топится по-белому, более удобная в использовании. Подразумевает, что там есть каменная, кирпичная или металлическая печь с баком для нагревания воды (часто современные индивидуальные бани имеют именно такую конструкцию). Дров на то, чтобы натопить такую баню, уходит много.

Самый экзотичный и, быть может, архаичный подвид бани — баня, которую устраивали внутри русской печи. Сначала печь топили, а внутри грели чугунки с водой. Потом, когда печь истопилась, из ее нутра выгребали золу, освободившееся место застилали внутри соломой, а раскаленные угли, жар, сгребали в угол.

Потом человек залезал внутрь и очень осторожно мылся, чтобы не испачкаться сажей со стен печи и, не дай Бог, не усесться на угли. Вероятно, из-за этого странного и небезопасного способа мытья украинская баня получила свое сегодняшнее название — «лазня» (от слова «лазать»). Следует заметить, что так славяне мылись нечасто.

Самым распространенным видом бань были те, которые топились по-черному, потому что они не требовали много дров. Баня состоит из собственно бани и предбанника, где люди оставляют одежду перед мытьем. Дверь в парную делали очень маленькой и с высоким порогом, чтобы не выходил горячий воздух. Внутри парной стоял котел с водой и открытый очаг с раскаленными камнями. Он давал жар и пар.

Дым от этого очага частично выходил через специальное отверстие в потолке, и стены в бане были темными, прокопченными, что выглядело не очень эстетично, зато отвечало целям дезинфекции (в баню ведь ходили не только мыться, но и лечиться). Копоти, впрочем, было немного, если баню топили правильно, например, березовыми дровами. Сначала баню топили, потом давали ей немного выстояться, плескали ковш воды на раскаленные камни и выпускали первый пар, чтобы не отравиться угарным газом. Затем можно было мыться, но соблюдая ряд предосторожностей, чтобы не обидеть банника, духа этих стен.

Банник, как уже было сказано, представлялся существом откровенно темным, коварным и жестоким. Внешне маленький и невзрачный, в облике голого старика с длинной заплесневелой бородой, он мог доставить много проблем тем, кто приходил в его владения. Например, мог взять и выстрелить раскаленными камнями из печи и попасть в моющихся. Подсунуть под руку человеку, который хочет освежиться, вместо ковша с ледяной водой – ковш с крутым кипятком. Мог толкнуть и посадить на печь так, что несчастный обжигался до мяса, а клок его кожи оставался на печи. Мог навести обморок и, наконец, мог запарить до смерти — отравить угарным газом.

Банный дух, впрочем, не всегда рисовался в образе старика. Иногда это могла быть и старуха, лохматая и страшная банниха. Иногда ее называли баенной матушкой, иногда обдерихой, в том числе и оттого, что тоже могла посадить на печь и ободрать кожу. Банниха могла привидеться не только в образе старухи, но и в образе черной кошки. В любом случае, от нее ждали беды так же, как и от банника.

Банные духи рисовались как существа крайне опасные — куда более опасные, чем домовой и даже леший. Возможно, оттого, что славяне, чье мировоззрение делало весь окружающий мир населенным разнообразными духами – кикиморами, русалками, овинниками и прочими – не верили, что вся та грязь и хворь, которую они смывают с себя в бане, никуда не девается. Они считали, что всю нечистоту вбирают духи этого места, и потому характер у них премерзкий. От бани стремились держаться подальше – не ходили туда без надобности, особенно в Святки, время, когда духи могли озорничать особенно сильно.

Баню обычно строили в отдалении от избы, в дальнем углу двора, на отшибе, а по возможности и вовсе за забором. Это с одной стороны. С другой стороны, посещение бани все равно было обязательным, чистота должна была соблюдаться неукоснительно, а тот, кто в баню не ходил, мог заработать репутацию недоброго, подозрительного человека. Поэтому, хочешь не хочешь, с банником приходилось договариваться, учитывая его капризы и требования.

Требования могли быть разными. Например, баннику может не понравиться то место, на котором сложена баня. Тогда он, согласно поверьям, наводил хворь на кого-то из домашних, и, как ни бились, выздороветь человек не мог, пока семья не догадывалась переложить баню. Тогда болезнь исчезала как по волшебству. Если же старая баня вдруг сгорала, то на ее месте запрещалось строить какие-либо помещения. Место считалось нечистым. Тут или новый пожар, который спалит постройку, или мыши заведутся, или клопы – короче, не будет там житья.

Еще банник терпеть не мог, когда в бане пьют воду, предназначенную для мытья, даже если она чистая. А уж людей с крестами на шее и вовсе не переносил, и потому, если человек шел мыться, крест надо было снять и оставить в предбаннике, а лучше — дома. Эту традицию соблюдают и до сих пор, но не по старой памяти, а благодаря здравому смыслу. Металлические предметы в бане сильно раскаляются и начинают жечь кожу, поэтому их предварительно снимают.

Нательные кресты часто были как раз из металла – серебра, золота или меди. Порой их высекали из камня, но камень в бане нагревается и жжется не хуже железа. Еще банник не любит, если моющиеся торопятся, друг друга подгоняют — тогда жди от него каверзы. Это поверье тоже вполне рационально, если вдуматься. Ведь если торопиться, в суматохе как раз легко перепутать ледяную воду с кипятком и усесться на раскаленную печку.

Были способы банника задобрить. Первый – принести ему ломоть ржаного хлеба на угощение, а на печку насыпать крупную каменную соль. Второй – взять черную курицу и, не ощипывая ее перьев, задушить и закопать под порогом бани. Видимо, этот обряд – аналог жертвоприношения, которое призвано умилостивить потусторонние силы.

Третий способ договориться с банником — не мыться в бане на третий или на седьмой пар, то есть на третью и седьмую топку. Подлинной причиной был страх перед угарным газом, который накапливался в помещении. Однако народная фантазия объясняла запрет иначе. На третий или седьмой пар банник моется сам, порой с женой-баннихой и со своими детьми, а временами зовет всю окрестную нечисть — и домашнюю, и лесную. Мешать им нельзя — прогневаются и не дадут потом покоя. Примета наказывала, наоборот, растопить баню и уйти, оставив духам кадушку с ключевой водой и новый веник – попариться.

Но и угарный газ, и ожоги были мелочью по сравнению с тем, что банник мог сотворить. Дело в том, что баню периодически использовали не только как место для мытья и лечения, но и как родильную палату. Роды, бывшие женским таинством, не могли проходить в общей избе, на глазах у мужчин, и потому беременную, готовую к родам, вели в баню. С нее как раз креста ни в коем случае не снимали (но и баню так не растапливали). Роженицу ни на минуту не оставляли одну, чтобы она и ребенок не стали добычей нечисти. Считалось, что банник и банниха, особенно если они злы на людей, нарушавших их запреты, могут украсть новорожденного и подменить его на своего ребенка. Этот подброшенный ребенок именовался подменышем.

Легенды о подменышах в том или ином виде существуют у многих европейских народов. Мол, духи – эльфы, тролли, лешие – воруют детей и подменяют их своими детенышами или даже неодушевленными предметами, на которые наведены чары, заставляющие окружающих видеть ребенка, скажем, вместо деревянной колоды.

Украденный ребенок живет с нечистой силой и воспитывается ею как один из них. Подменыша могла ждать разная судьба. Если это было демоническое дитя, то оно могло доживать до взрослого возраста, маскируясь под человека и отличаясь от него лишь одним – отсутствием души. Или же оно могло зачахнуть спустя некоторое время. Подменыша отличали по тому, что он отказывался есть, громко кричал, обладал врожденными генетическими дефектами или просто много болел.

Историки считают, что эти истории появились неспроста. В средние века была очень высокая детская смертность, и, конечно, гибель ребенка ложилась грузом вины на родителей. Чтобы облегчить муки совести, они успокаивали себя тем, что дело не в их дурной наследственности или небрежении своими обязанностями, а просто духи похитили их дитя и подсунули им подменыша. Славяне считали, что духами, которые способны такое проделать, были леший и банник.

Банника опасались, конечно. Но это не значит, что с ним старались не иметь дела. Баня была местом для гаданий, и девушки в особые праздники (в те же Святки) могли бегать туда погадать на суженого. Мол, духи знают многое, в том числе и то, что скрыто, так почему бы и не проконсультироваться? И консультировались, причем весьма оригинальным способом.

На Святки в полночь девушки, порой собравшись небольшой группой (чтобы не страшно было), подходили к открытым дверям бани, задирали юбки и ждали, когда банник к ним прикоснется. Если тот касался мохнатой рукой — у девушки будет богатый жених, если голой — бедный, а если мокрой — пьяница. Правда, непонятно, где была гарантия, что рука принадлежит именно баннику, а не хулиганящему соседу, — это загадка, но в гадание верили.

Сегодня про банника мало кто помнит, разве что в деревнях, где сохранились традиционные бани – темные, бревенчатые, стоящие на отшибе в зарослях бузины и черемухи. Согласитесь, такой антураж располагает к ожиданию чего-то сверхъестественного. А горожане про банника практически забыли. Хирургически белый кафель и сверкающие металлические краны как-то не располагают к тому, чтобы фантазия населила пространство ванных комнат древними духами, связанными с чистотой и в то же время пребывавших на стороне нечистой силы. Современные полтергейсты – другое дело, их в ванной представить можно запросто. Но об этом как-нибудь в другой раз.

Источник статьи: http://ruspravda.info/Banniy-domovoy-3242.html