Можно ли ходить в баню ночью ислам
Вопрос от Равиля:
Может ли мусульманин ходить в общественную баню? И почему общественные бани называют домом шайтана?
Все пророки считали чувство стыда одним из главных достоинств человека. Человек, обладающий чувством стыда, постесняется демонстрировать свое тело, и особенно места аурата, другим людям, воспитанность и адаб не позволят ему этого.
Один из сподвижников сказал:
«Я скорее соглашусь упасть с высоты на землю и разбиться на кусочки, чем показать свой аурат другому человеку».
Поэтому мусульмане, при мытье в общественных местах или в общественной бане, должны всегда обращать внимание на то, чтобы часть тела от пупка до колен, всегда была закрыта. Так как мужчина, моясь с другими мужчинами, обязан закрывать эту часть своего тела. По этому поводу в одном из хадисов говорится:
«Тот, кто верит в Аллаха и в последний день, пусть не заходит в баню, не обернув нижнюю часть тела от пупка до колен».
Из этого хадиса следует, что посещение общественной бани разрешено для мусульман. Однако это будет разрешенным при условии, что аурат человека будет закрыт. Заходить в общественную баню с открытым ауратом, запрещено. Другим важным моментом является следующий: если у других находящихся в бане людей, аурат открыт, то заходить туда запрещено, даже если наши места аурата будут прикрыты.
Точно так же и женщина, моясь с другими женщинами, должна закрывать часть своего тела от пупка до колен.
Что же касается выражения «дом шайтана», которое используется в отношении общественных бань, то так называют те бани, в которых совершается греховное, то есть где женщины и мужчины моются вместе, или же где моющиеся не закрывают свой аурат.
Источник статьи: http://azan-syzran.ru/ya-skoree-soglashus-razbitsya-na-kusochki-chem-pokazat-svoj-aurat-drugomu-cheloveku/
Как следует вести себя в бане
Для всякого оказавшегося в бане обязательны четыре вещи, а десять являются традиционными предписаниями.
Две обязательные касаются его собственных гениталий (‘аурат) он должен оберегать от пупка до колен от глаз и от рук массажиста (ка’им), который растиранием заходит дальше разглядывания. И две обязательные касаются гениталий посторонних: во-первых, он должен беречься от взглядов , а если кто-то их оголяет, то – отчитать его, когда нет опасения. Если он так не сделает, то станет грешником. Всякий, кто так не поступит, выйдет из бани грешником.
Об Ибн ‘Умаре, да будет доволен им Аллах, рассказывают, как он, сидя в бане, повернул лицо к стене и чем-то обвязал глаза, чтобы не видеть людей.
То же самое обязательно для женщин. И для женщин существует запрет на посещение бань, кроме как по очевидному извинению.
Что касается традиционных установлений, то, во-первых, он определяет побуждение – выполнить традиционное установление очищения, чтобы ко времени пятничного намаза быть в порядке не для людских глаз. Ему следует заранее отдать деньги за баню, дабы мыться со спокойным сердцем и знать, что ему дадут . Ему следует войти туда с левой ноги, а при входе сказать:
– Во имя Аллаха. Всемилостивого. Милосердного!
Прибегаю к помощи Аллаха от грязи, мерзкой скверны отвратной побиваемого камнями дьявола!
Ибо баня – место дьявола. Стало быть, ему надо постараться, чтобы баню для него освободили, или оказаться там, когда она более свободна. Затем войти в парилку, чтобы быстро пропотеть. При входе следует тотчас промыть подмышки. Ему не следует лить много воды, но лить столько, чтобы не вызвать у банщика если он увидит, неприязни. При входе не следует произносить салам. Если же здороваются за руку, то ничего страшного нет. Если ему говорят салам, то в ответ ему надо сказать: «Дай тебе Аллах здравия». Ему не следует много говорить, а если он читает Коран, то должен читать его, не повышая голоса. Но если он захочет прибегнуть к помощи Аллаха от дьявола, то вслух это допустимо.
Во время захода солнца, между вечерним намазом и намазом перед сном, ходить в баню не следует, ибо это время, когда разворачивается дьявол. При входе в парилку ему следует вспомнить об адском огне и посидеть там час и более, чтобы познать, каково будет в адовом заточении. Однако разумным бывает тот, кто при взгляде, на что угодно вспоминает о мире загробном: видя темноту, вспоминает о мраке могилы, если увидит змею, вспоминает адовых змей, если заметит уродливое лицо, вспоминает об обличье Мункара – Накира и адского воинства, если услышит ужасающий голос, вспоминает о Трубном гласе, если увидит отвержение и принятие в каком-либо деле, вспоминает об отвержении и принятии в День воскрешения. Традиционные установления божественного закона состоят в этом. А со стороны медицины говорили: полезно раз в месяц использовать известь ; когда собираются уходить, то следует окатить ноги холодной водой, чтобы защититься от подагры и мигрени холодную воду не следует лить на голову; когда летом выходят из бани, следует поспать, что заменит микстуру.
По материалам книги Абу Хамида Мухаммада ал-Газали ат-Туси
Источник статьи: http://islam.ru/content/veroeshenie/43693
«Баня парит, баня правит, баня всё поправит»
Проверенная тысячелетиями методика лечения народными средствами всегда считалась самым эффективным способом для укрепления здоровья и благосостояния, и сегодня её всё активнее используют в современной медицине. В общем, хорошо забытое старое становится всё новее и новее.
К одному из таких средств можно отнести и баню, распространившуюся по всему миру.
Рассказывается, что первый, кто использовал баню, был Пророк Сулейман (мир ему), когда он захотел жениться на Билкис. На её теле были волосы, которые отталкивали его от неё. И тогда он посоветовался с джиннами, которые предложили ему решение проблемы, чтобы она стала как белое серебро. После этого они построили для неё баню, где она очистилась от лишних волос со специальным средством для их уничтожения» (см. «Хашиятуль Буджайрими аляль Хатиби», № 2/342).
Как бы ни было, баня зарекомендовала себя как отличное средство для укрепления организма, снятия усталости и напряжения трудовой недели. Её ценили и любили за её удивительные лечебные свойства, хотя есть и свои минусы, о которых подробнее расскажет врач.
Сегодня хотелось бы представить исламский взгляд на посещение бань, или, как сегодня называют их разновидность, саун.
Итак, начнём
Всевышний Аллах запретил нам всё скверное, что может нам принести вред, и дозволил благое, в чём есть польза для нас (смысл): «И дозволяет он им благое, и запрещает скверное» (см. священный Коран, сура «аль-Араф», аят 157).
Поэтому мы должны рассмотреть, в чём польза бани и вред.
«Медики рекомендуют посещение бани при неврозе, нарушении сна, вегетативной дистонии, при слабовыраженных параличах или воспалительных заболеваниях центральной нервной системы вне острой стадии и в других случаях. При этом баня противопоказана при эпилепсии, острых заболеваниях нервной системы, болезни Паркинсона, тяжёлых нервно-вегетативные нарушениях, мигрени (см. www.balnea.ru).
Из данного отрывка мы понимаем, что баня может как принести пользу, так и навредить. Отсюда следует: тому, кому банные процедуры приносят пользу, оздоравливают организм, можно посещать бани при соблюдении условий, которые мы ниже, иншаалла, приведём. А те, кому банные процедуры противопоказаны, должны воздержаться от таковых, так как Всевышний Аллах запрещает нам совершать то, что может нам навредить.
Адабы посещения
В далёком прошлом, когда люди только начинали осваивать банную процедуру, строились домашние бани, где мылись отдельно от посторонних глаз, и поэтому человек меньше был подвержен риску попадания в грех от банных процедур. Сегодня же у нас вместо домашних парилок широкое распространение получили общественные «торговые» бани, которых могут посещать люди всякого возраста и пола, и поэтому здесь для дозволенности их посещения необходимо соблюдать свои правила и этикет.
Первое и самое главное для любителя попариться – это прикрыть свой аврат от посторонних глаз.
В книге по фикху «Тухфатуль Мухтадж», автором которой является Ибну Хаджар аль-Хайтами, говорится: «Мужчинам дозволяется заходить в бани, но им вменяется в обязанность притуплять свои взоры от запретного и остерегаться того, чтобы стал виден аврат» (см. «Тухфатуль Мухтадж», № 3/228).
Также имам Навави в своей книге «Шархуль Муслим» пишет: «Вменяется в обязанность посещающему бани сохранять свой взор, руки и всё остальное от аврата других. И чтобы он сам сохранил свой аврат от попадания на него взгляда и касания другого» (см. «Шарху Навави аляль Муслим», в разделе о запрете смотреть на аврат других, № 4/31).
Давая толкование слов Всевышнего Аллаха: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы» (см. священный Коран, сура «ан-Нур», аят 30), Абу Абдиллях Шамсуддин аль-Куртуби даёт следующее толкование: «Этот аят учёные Ислама приводят в доказательство запретности заходить в бани без покрывала. Передают от Ибну Умара: “Наилучшее место, куда человек может потратить свой дирхам (деньги), – это баня, где он будет наедине” (т. е. в той бане, где его аврат никто не будет видеть).
От Ибн Аббаса передают, что он заходил в баню, находясь в ихраме в местности Джухфат.
Тирмизи Абу Абдиллях упоминает в “Навадируль Усуль” хадис, переданный Тавусом от Абдилляха от Ибн Аббаса , что Пророк (мир ему и благословение) сказал: “Вы остерегайтесь дома, которого называют «хаммам» (баня)”. Сподвижники сказали: “О Посланник Аллаха (мир ему и благословение), там мы очищаемся от грязи, и это место напоминает нам Ад”. На что Пророк (мир ему и благословение) сказал: “Если вы считаете необходимым туда идти, то входите закрывшись”.
Это говорит о дозволенности входить в баню мужчинам с покрывалами, и также по необходимости женщинам, как, к примеру, для того, чтобы искупаться после критических дней, послеродовых выделений и из-за какой-либо коснувшейся их болезни.
Но для них лучше и предпочтительней купаться дома, если есть возможность. Ведь передаёт Ахмад ибн Муни, что Умми Дарда рассказывала о том, как, выходя из бани, она встретила Пророка (мир ему и благословение), который спросил: «Откуда ты, о Умму Дарда? Откуда ты идёшь?» Она ответила: «Из бани». На что Пророк (мир ему и благословение) сказал: “Клянусь Всевышним, та женщина, которая снимает свою одежду не у себя дома, разрушает преграды, находящиеся между ней и Всевышним Аллахом”» (см. толкование Корана аль-Джамиу лиль ахкамиль Курани, сура «ан-Нур», аят 30).
Шейхуль Ислам Закарийяль Ансари пишет: «Женщинам нежелательно без причины посещать бани , так как в хадисе сообщается: “Вы откроете земли, и там вы найдёте дома, которые называют хамаматы (бани), пусть не входят туда мужчины без покрывала. И не разрешайте женщинам туда заходить, кроме как если они будут больными или с послеродовыми выделениями”. И это потому, что женщины должны более скрывать себя. А из-за их выхода (в баню) может возникнуть смута (см. «Асналь Маталиби», № 1/72).
В книге «Хашиятуль Буджайрими аляль Хатиби» (№ 2/343) говорится: «Заходить в баню женщинам сегодня запрещено, потому что у них, без сомнений, аврат будет виден и потому что они свой аврат даже на улице не прикрывают, не то что в бане. Мужьям также запрещено (харам) разрешать жёнам заходить туда».
Багави в «Шарху Суннат» пишет о том, что передаётся от Джабира ибн Нузайра: «Перед нами прочитали письмо, написанное Умаром бин Хаттабом в Шаме: “Пусть не входит мужчина в баню без покрывала, и пусть женщина не входит в баню без болезни”» (см. «Шарху Суннати лиль Багави», № 6/102).
Вернёмся к комментариям Абу Абдилляха Шамсуддина аль-Куртуби. После приведённого (вкратце) он заключает: «Если говорить о банях сегодняшнего дня (673-й год), то они запретны почтенным и религиозным людям. Из-за того что невежество возобладало над людьми, они проявляют халатность в бане, накидывая полотенце, и можно увидеть уважаемого старца стоящим в центре бани, при этом находящийся снаружи видит его аврат, и никто не пытается сделать ему замечание. Это совершают мужчины. О женщинах и говорить не стоит, особенно проживающих в окрестностях Египта .
Учёные говорят, что если человек закрывается, заходя в баню, то пусть входит в неё с десятью условиями:
1. Иметь намерение лечиться или очиститься от пота.
2. Подобрать время, когда баня будет пустовать, или когда посетителей будет мало.
3. Прикрыться толстым материалом (изар).
4. Смотреть перед собой или направиться в сторону стены, чтобы взор не попал на запретное.
5. Чтобы моющийся рядом с тобой прикрыл аврат следует мягко сказать: «Прикройся, да прикроет тебя Аллах » (т. е. «Да скроет Всевышний Аллах твои грехи, так же как и ты скрыл свой аврат»).
6. Если кто-нибудь растирает кого-либо, помогая мыться, то необходимо остерегаться прикасания к аврату, коим является всё, что между пупком и коленями .
7. Заходить за плату .
8. Воду тратить по мере нужды.
9. Если нет возможности заходить в баню одному, то выходить с людьми, сохраняющими и беспокоящимися за свою религию.
10. Вспоминать в бане адскую жару.
(См. толкование Корана аль-Джамиу лиль ахкамиль Курани, сура «ан-Нур», аят 30.)
Относительно сегодняшних «рассадников микробов» – саун, которые с виду похожи на Дома культуры и которые чуть ли не каждый день ещё более украшают, налепляя на фасадной части чуть ли не пилястры, распространяя блуд и распутство, – посещать их, даже если человек сам не будет заниматься этой мерзостью, запрещено. В хадисе Пророка (мир ему и благословение) говорится: «Тот, кто поможет греху хотя бы полусловом, становится соучастником в этом грехе» (см. «Файзуль Кадир», № 6/532).
А посещающий эти сауны, отдавая свои деньги, помогает распространению разврата. И если все те, кому небезразлично будущее нашей уммы, перестанут посещать это «увеселительное» заведение и выберут для себя приличную, без греха баню, то хотя бы из-за отсутствия клиентов хозяева этих заведений одумаются и перестанут сеять блуд среди людей.
Источник статьи: http://islam.ru/content/veroeshenie/43075
Почему нельзя ходить в баню после 12 ночи? Чем закончился мой эксперимент.
Баня, особенно деревенская, всегда слыла каким-то мистическим местом, и обрастала всякими небылицами: типа ночью там водится нечистая сила или там живет банщик-родственник домового, который моет там нечистую силу по ночам и если ты придешь он тебя может запарить до смертию.
Девушки там проводили свои гадания и призывали духов,чтобы те показали суженого-ряженого.
Наша же бабушка всегда говорила, одно — в бане нельзя мыться после 12 ночи, потому, что там черти моются.
Поэтому когда нас привозили к бабушке в деревню летом , несмотря на то что огородно-сенокосно- хозяйственные дела заканчивались поздно, в бане четко все должны были помыться до 12 ночи.
Мы, дети всегда хотели провести эксперимент и помыться после полуночи.
Но почему-то было страшно и наши все страшилки ограничивались : типа «Одна девочка сидела дома и играла, а по радио объявили: «По городу едет гроб на колесиках, закройте окна и двери. » и разные варианты концовки, что же в результате произошло с этой девочкой, потому что она не закрыла окна и двери ))) или»черная, черная рука. » и «Отдай мое сердце. «
И вот я уже взрослая замужняя девушка со своим личным домом и собственной баней. Всегда помня заветы бабушки никогда не засиживались в бане допоздна.
Но у меня меняется рабочий график, приезжаю я с работы поздно за полночь и в баньку приходиться идти после полуночи.
Одной конечно страшно и всегда беру с собой мужа, чтобы тот сидел в предбаннике и ждал когда я намоюсь и напарюсь.
Ну а вы как бы поступили?! ну вот то-то же!
Один раз муж мне сказал: «Буся, не майся ерундой, иди мойся и никого не бойся»)))
Да и правда, ну взрослая же уже, чего бояться-то, подумала я и пошла.
А надо сказать, что шел снежок, я подумала класс! и уже предвкушала как я после паренья упаду в пушистый сугроб. Была полная луна и от этого во дворе было светло.
Ну вот, намылила я голову, и вдруг услышала как в дверь в предбаннике кто-то открыл и зашел, скрипнула скамеечка,кто-то уютно усаживался. муж , решила, я, все-таки у него проснулась совесть)))
«Дорооогой, это ты?-позвала я! А в ответ- тишина. Вот гад, напугать меня решил!)))
«Заходи, не стесняйся!»-хмыкнула я . Тишина. «Ну и сиди»- думаю. «А мне все равно не страшно».
Попарившись, я собралась прыгать в сугроб, выхожу в предбанник- а там никого.
И тут меня обуял такой страх, внутри все сжалось, а сердце бешено колотилось, подумала, что сейчас я упаду в обморок. Головой я понимаю, что так не может быть и это трюк моего мужа, чтобы меня разыграть.
Сделав над собой усилие, я шагнула и открыла дверь на улицу, ветром на меня упало несколько снежинок. Я решительно шагнула в снег,с мыслями, что сейчас вот кто -то отхватит у меня за такие шуточки.
Но к своему удивлению я обнаружила, что от дома нет никаких свежих следов, кроме моих, которые вели к бане и их уже почти запорошил снег. Но зато в обратную сторону шла одна цепочка свежих следов.
Луна все освещала. И даже видно было где они обрывались, а может и быть начинались. Следы шли от старого колодца, который был во дворе, он давно не функционировал и мы сделали из него красивую альпийскую горку.
Я метнулась домой. Вошла и увидела,что мой муж мирно сидел у телевизора. А я еще та Мисс Марпл, обратила внимание, что обувь его была суха. Он, зевнув, сказал мне: » Буся, наконец-то, с легким паром»!
Вот так я воплотила в жизнь, отложенный на несколько лет, детский эксперимент!))) И больше одна в баню не ходила после полуночи! А потом мы и вовсе переехали в город!
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5db8024c74f1bc00b07cb473/pochemu-nelzia-hodit-v-baniu-posle-12-nochi-chem-zakonchilsia-moi-eksperiment-5dbf8eb492414d00ac7d7867
