Откуда пришла в европу баня

Немытая Европа миф. В средние века европейцы почитали бани

О, как много каждый из нас слышал об этой немытой, зачуханной средневековой Европе! И бань-то там не было, и короли-то там немытыми всю жизнь ходили, забивая гнусный запах немытого тела литрами духов. Приятно, конечно, на этом фоне поминать своих предков-славян с их баньками. Но так ли все было на самом деле, действительно ли Европа в средние века не знала гигиенических процедур? Давайте разбираться.

Были ли бани в средневековой Европе?

Увы и ах, но бани были и их было довольно много. Об этом нам говорят как данные археологии – бани находят при раскопках древних городов, так и множество сохранившихся с тех времен документов.

Возьмем крупнейший мегаполис XIII века – Париж, в нем в 1249 году на 140 тысяч населения действовало 26 общественных бань. Сохранились налоговые документы того времени, из которых мы узнаем, что работали бани 6 дней в неделю, а помыться стоило от 2 до 4 денье – весьма умеренные деньги для того времени.

Другие европейские города не отставали: в Гамбурге, Вене, Константинополе, Венеции бани были и были весьма любимы населением. В маленьких городах тоже было где помыться – грязным никто не ходил.

Более того, были целые гильдии банщиков со своим уставом и требованиями к специалистам по мытью. Банщик была распространенная и почитаемая профессия.

Так же в банях оказывали различные медицинские услуги, начиная от удаления бородавок и заканчивая довольно сложными операциями.

Европейцы знали мыло, оно производилось в больших количества, как премиум класса, так и для простого народа. В мыло для людей побогаче нередко добавляли эфирные масла, помогающие при различных кожных заболеваниях. Кстати, определённый вид мыла могли назначить лекари.

Познавательная история: когда и где появилась сауна

Древние народы

Первые сведения о бане обнаруживаются его в работах Геродота – древнегреческого историка, который в 400 годах до н.э. описал первый прототип бани. Его использовали скифско-сарматские племена – эффект парилки достигался благодаря раскаленным огням и семенам конопли.

Следующие упоминания связаны с арабским путешественником Ибн Дзета, который описывал быт болгар. Бани в древней Болгарии использовались зимой как основные жилища. Они хорошо отапливались и не допускали остывания дома.

У индийских племен Америки баня играла ритуальное значение и играла важную роль в проведении обрядов. Баня для коренных американцев была местом, где они общались с духами и медитировали с использованием трав и грибов с галлюциногенными свойствами.

Римские термы

Важной вехой в развитии банного «искусства» стали римские бани или термы. Они делились на несколько помещений:

В Риме была развита система общественных бань, которые посещали жители города. В них действовали полноценные системы центрального отопления. В банях находились массажные кабинеты, общие бассейны, гимнастические залы и даже библиотеки.

Мусульманские бани

Отдельное ответвление представляют собой парильни в мусульманских странах. Бани условно делились на две группы:

Отношение мусульман к бане достаточно амбивалентно, поскольку Ислам запрещает принятие ванн и купание в бассейне, поскольку наливаемая туда вода считается нечистой. Ряд богословов называли светские бани местом дьявола, то не уменьшало их народную популярность.

Баня на Руси

О бане в летописях впервые упоминается в 900 годах – в связи с поездкой Олега Вещего в Константинополь и в связи со сжиганием Ольгой древлянских послов в банях. Древнерусские бани – это деревянные (иногда каменные) постройки, которые инкрустировались мозаикой и укладывались шиферными полами.

Отличие древнерусской бани от европейской состояло в новаторском подходе к «гендерным различиям». На Руси баню принимали и женщины, и мужчины одновременно, в то время как в других странах предполагалось жесткое разделение полов.

Финская сауна

Слово «сауна» имеет финскую генеалогию и происходит от слова sauna. Для финнов сауна была не столько ванной комнатой, сколько местом для отдыха и времяпрепровождения. За счет стерильности в сауне выхаживали больных, а женщины рожали детей. Занимались в саунах и приготовлением солода, копчением мяса.

Иногда финны использовали баню в качестве жилища, когда основной дом строился или ремонтировался. Посещение бани являлось одним из методов психотерапии, о чем свидетельствует финская поговорка «когда поёт чёрный орган каменки, забываешь печали будней».

Источник статьи: http://dom-srub-banya.ru/otkuda-prishla-v-evropu-banya/

В 10 веке на Руси была баня, а в Европе мылись пару раз за всю жизнь. И после этого мы — «немытая Россия»

Сегодня попытаемся заняться восстановлением исторической справедливости, а именно развенчиванием мифа о грязной, «немытой России». Ведь наши предки уже в десятом веке вовсю мылись в банях, в то время как в Европе даже короли мылись максимум пару раз за всю жизнь. И кто после этого еще немытый?

Первые летописные упоминания о бане датируются началом десятого века, но очевидно, что традиция париться в бане и мыться была у славян и раньше. Просто баня была настолько обыденной вещью, что писать про нее в летописи не было нужды!

Мы же с вами не записываем для потомков, как в душе моемся каждый день? Вот и наши предки тоже по поводу лишней бумажной (ну, или берестяной) бюрократии сильно не заморачивались.

Изначально баней служило само жилище — изба, топили которую в те времена исключительно по-черному. В каждой избе была печь, сложенная из кучи камней. Внутри печи горел огонь, а дым вытягивался через специальное отверстие у крыши избы.

Когда наступало время мыться, печь топили дольше обычного, а потом прямо на разогретые камни брызгали водой, чтобы поддать пару.

Кстати, традиция хлестать друг друга вениками пришла к нам как раз с тех незапамятных времен. Правда, в те времена, бывало, обходились и еще более жесткими методами – вместо веников использовали лозы. Удовольствие, надо сказать, на любителя, но видимо силу умели правильно рассчитать.

Вместо шампуней и гелей для душа использовали натуральные отвары и глину. Глиной обмазывались, а потом смывали ее водой. До сих пор глина входит в состав многих скрабов для тела, так что можно сказать, что славяне в 10 веке еще и спа-процедуры себе проводили.

Голову мыли отварами из трав, в основном из крапивы. До сих пор на полках магазинов продаются шампуни на крапиве – говорят, для волос полезно.

Береста под воздействием воды разбухала, и таз становился герметичным с нижней стороны – вода держалась внутри и не вытекала.

Мылись по меньшей мере раз в неделю, причем пользы от такого мытья было куда больше, чем просто от принятия душа. Все-таки пар – вещь очень полезная, особенно если с сердцем все в порядке.

И после этого всего странно слышать разговоры про «немытую Россию», тем более от варвароподобных европейцев времени раннего Средневековья. В Римской империи была традиция мыться в банях, но с падением Рима она канула в Лету.

Восстанавливаться традиция общественных бань в Европе начала только к 13 веку, а до этого немытой была все же Европа, но не Русь.

Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/molva/v-10-veke-na-rusi-byla-bania-a-v-evrope-mylis-paru-raz-za-vsiu-jizn-i-posle-etogo-my—nemytaia-rossiia-600065c095bba40a1d3c4645

Бани в Средние века

Березовым веничком, конечно, европейцы не запасались. Но горячую воду и мыло еще как приветствовали. В Средневековье, вопреки расхожему мнению, в Англии и Франции, итальянских землях и немецких княжествах, повсеместно открывали бани. Для чистоты граждан. И, по счастью, тому осталось немало свидетельств — про бани в Средние века.

У римлян были их знаменитые термы. Правда, с падением империи, некоторые пришли в негодность: в Вечном городе это случилось по вине готов. Варвары осаждали Рим в VI веке и при этом порушили водопровод. А вот в Салерно термы уцелели, и в Англии, в нынешнем графстве Соммерсет, прекрасно сохранились.

Однако признаем: с VI века и примерно до IX с «общественным мытьем» в Европе было не очень-то благополучно. Но когда стало прибавляться население, и городки превратились в крупные центры, открылись и… бани. Достоверно известно, что к 1249 году в Париже имелось 26 бань. А знаем мы об этом благодаря «Регистру ремёсел и торговли Парижа», где говорится следующее: «Кто хочет быть банщиком в Париже… может работать им свободно. Человек своему банщику платит 2 денье, а если купается… 4 денье». Бани платили налоги, и финансовые документы, например, времен царствования Филиппа IV Красивого, отлично дошли до наших дней.

Населяли главный город Франции в ту пору почти 150 тысяч человек. Можно сказать: не маловато ли бань на такой город? Однако не будем забывать, что знатные люди в бани не спешили. В их собственных домах обустраивали мыльни и купальни. У знати на это отводились подвальные помещения, у бюргеров — угол на кухне. Своя купальня, например, была еще во дворце Карла Великого в Аахене – этот государь с большим почтением относился к римской культуре. Не случайно он добивался имперского титула, будто Август! Правители помельче немедленно взяли «под козырёк».

Правда, в Польше сходили как-то два герцога в баню: Генрих Бородатый и Лёшек Белый. Было это в 1227 году. И подверглись нападению. Ведь чего проще застать человека врасплох, ежели он в мыле и с мочалкой? Вот потому-то в немецком правовом сборнике, «Саксонском зерцале», и появились статьи, посвященные баням. За нападения на моющихся, похищение чужих вещей в общественных мыльнях наказывали сурово! То же и в Швеции: городской кодекс 1345 года предписывает оплатить 40 марок, если вещи из бани были взяты всего на полмарки.

В городе Кракове в 1400 году существовали 12 бань. Когда Ядвига Польская выбирала жениха, и 12 февраля 1386 года к ней приехал Ягайло Литовский, она даже послала своего доверенного слугу подсмотреть за претендентом в бане. Дескать: все ли с ним в порядке? Как мы знаем из свидетельств Замойского, Ядвига осталась довольна, и вышла замуж за Ягайло уже 18-го числа.

Женщинам и мужчинам нельзя было мыться вместе, и для посещения бань устанавливали разные дни. Например, в Испании XIII века для дам отводились среда и понедельник. Но непременно и обязательно! Еще в двенадцатом веке монахи составили трактат Regimen Sanitatis Salernarnitanum, где подчеркивалась важность гигиены. В аббатстве Сен-Галль купальни появились еще в VII веке. Но тем, кто принял постриг запрещалось посещать общественные мыльни — только внутри обители. Со временем такой запрет использовали неодбросовестные исследователи Средневековья: вот, дескать, цистерианцы не позволяют монахам ходить в баню! Позволяют. Но не в такую, где моются все остальные.

Распространению бань и купален помогли, как ни странно, и крестоносцы. Понаблюдав в походах за традициями других земель, обычай мыться они переняли с большим удовольствием.

Вот такое описание из тринадцатого века осталось о банях Эрфурта: «Если вам необходимо помыться, примут вас любезно. Опытный брадобрей вас побреет, а утомившись в ванной, вы найдете кровать, чтобы отдохнуть». Стоило это всё 1 денье, то есть, услуга была доступна даже небогатым горожанам. Кстати, в Эрфурте в начале XIV века существовало десять общественных помывочных.

Чем мылись, спросите вы? Во-первых, мыловарение было очень распространено в Европе. Французы, например, переняли римские традиции. Кастильское мыло подсмотрели у мавров. А из крестовых походов был привезен сирийский рецепт производства этого продукта. Известно, что в Алеппо много столетий использовали для создания мыла оливковое масло и плоды лавра. Поскольку в Провансе тоже росли оливковые деревья, то и массовое производство «сирийского мыла» началось именно там.

В тринадцатом веке европейцы узнали и полюбили этот продукт – мыло из Марселя. А столетием позже мыловар Крекас Давин был одним из самых уважаемых людей в городе. Дела шли настолько хорошо, что из частной мыловарни вырос целый «завод». Спрос был огромным, и марсельцы пошли на хитрость – иногда выдавали за своё мыло то, что купили в соседних итальянских мыловарнях!

Для мытья в бане применялись и травы, и целые трактаты рассказывали, какие нужны и для чего. Укроп, подорожник, ромашка, сельдерей, дикий лён, овсяные зерна – все шло в ход. «Тот, кто страдает от каменной болезни, может воспользоваться петрушкой. Следует отварить ее в вине и пить в бане», — рекомендовал трактат Lambeth. Бани настолько вошли в обиход, что даже появлялись… на гербах. В 1480 году городу Бадену был дарован герб, на котором изображена огромная лохань для купаний.

Знаменитый медиевисит, профессор Сорбонны Робер Фосье написал в своей книге «Люди Средневековья»: «Был даже умывальник в домах, наполняемый из кувшина. Ноги мыли перед сном, лицо после сна, а руки — перед едой. Зубы чистили порошком из каракатицы «.

А как же чума? А чума пришла в Европу в 40-е годы четырнадцатого века, когда бани в ней существовали столетия и столетия. Пришла болезнь из Монголии, перекинулась на портовые города, и после на другие регионы. То есть, с грязью напрямую чума связана не была. А вот последствия чумы, действительно, связали с банями. Когда Европа чуть-чуть встряхнулась от эпидемии, люди принялись искать виноватого. Кто-то должен был отвечать за произошедшее? Первым делом обвинили во всем падение нравов: люди были недостаточно набожны, мало чтили каноны, и, вероятно, нарушали их напропалую. Под одну гребёнку попали и смелые наряды знатных дам, и вольнодумцы, и бани. В общественном мытье некоторые проповедники углядели самые что ни на есть неприличные явления.

И вот как раз с XV века началось постепенное закрытие бань. Они не прекращали свое существование, но стали более редким явлением. Эразм Роттердамский горестно вздыхал в 1526 году: «…ничто не было так популярно у нас, как бани… но чума научила нас обходиться без них». Реформация воспринимала бани отрицательно — источник заразы, не меньше!

Но опять-таки это не означает, что мыться прекратили вовсе. Но заметно реже. И самыми «грязными» веками можно считать не Средневековье, а эпизод истории куда более поздний – века XVI и XVII. А вот в восемнадцатом интерес к мытью снова возник повсеместно. Чарльз Камерон опубликовал в 1772 году труд «Термы римлян», где подробно рассказывал об устройстве водопровода – и его работу расхватали как горячие пирожки. Тогда же стали популярными «воды» в Баден-Бадене, Карлсбаде и Спа. Но это уже не Средние века.

Получается, что Средневековье-то как раз не было «грязным и темным временем». Период нечистот пришелся совсем на другие эпохи.

Источники: Эйнгард «Жизнеописание Карла Великого», «Саксонское зерцало», Ф.Бродель «Структура повседневности: возможное и невозможное», Ханс Бок «Общественные бани», «Валенсийский кодекс», Ч. Камерон «Термы римлян», Р. Фоссье «Люди Средневековья».

Подписывайтесь на мой канал Ника Марш и читайте больше увлекательных статей, посвященных истории Европы и России!

Лайки помогают развитию канала!

Перепосты в социальные сети приветствуются!

Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5db95c79ddfef600b2128bb2/bani-v-srednie-veka-5f895e7832cf0314629ce7be