После бани на колокольне
В какие дни запрещалось ходить в баню и почему?
В баню на Руси ходят с давних времен, а, следовательно, у народа появляется свои традиции и с суеверия. Сегодня хочу с Вами поговорить о запретных банных днях. Признаюсь, о них я ничего не знал, пока не стал изучать историю бани на Руси, давайте поговорим о них)
П ервые причины запрета похода в баню в определенные дни, это конечно же религия. Запрещалось ходить в баню в церковные праздники, а также по воскресеньям. В эти дни, человек должен придаваться молитвам, а все мирские дела, либо сделать заранее, либо после! Раньше существовал даже царский указ, по которому все общественные бани закрывались в эти дни, дабы христиане придались молитве в храме. Я не думаю, что в современном обществе с малым количеством свободного времени, ходить по воскресеньям в баню это плохо. Но то, что в церковные праздники нельзя работать и ходить в баню, это я усвоил с детства)
Но также в христианской религии существуют дни, по которым ходить в баню обязательно. Это Чистый четверг, на Страстной недели, перед Пасхой и Крещение
С ледующий банный запрет шел уже от суеверий, а именно верой в банника, мифического существа, схожего с домовым. К запретным дням, относился понедельник, так как считалось что этот день полностью принадлежит «хозяину» и его друзьям. Так же банник накладывал запрет на поход в баню после полуночи, так как после полуночи в гости к баннику приходят нечистые силы. Так же запрет банник накладывал и на «третий пар», так как в нем мылся уже он сам.
В от же запретов наложил то))) когда про них читал, прям удивлялся и удивлялся))
В сегда с детства ходил как минимум 3-4 захода и на здоровье не жаловался)) но всегда подозревал, что когда выключаю свет в ней, кто то да живет в моей баньке)
Д алее по народной мудрости, нельзя было вначале в баню входить прекрасному полу. Считалось что если после женщин в баню войдет мужчина, то к нему перейдут все грехи и болезни предшественниц.
Н у и последний запрет вводился на алкоголь, который думаю никогда не утратит актуальность. Если выпил, то про баню забудь!
П оследние ограничения я уже думаю надо просто добавить по логике, это конечно же слабое здоровье. Если есть какие то ограничения врачей, или сами чувствуете что Вам не хорошо, в баню конечно же ходить не стоит.
Интересна тема бань?
Обязательно подпишитесь, что бы не пропустить новые статьи!
7 вещей, которые опасно делать после бани
Посещение бани стало для многих людей полезной привычкой. Часто в парную ходят с компанией друзей и коллег не только для того, чтобы попариться и помыться, но и приятно провести время. При этом многие забывают об элементарных правилах безопасности.
Есть тяжелую пищу
Заходить в парную нужно спустя два часа после еды. В процессе пищеварения к желудку и кишечнику приливает много крови, а в бане термическая нагрузка на организм усиливает прилив крови к коже и отток от пищеварительных органов, что может привести к болям в животе и головокружению, особенно у людей в возрасте. Пища, принимаемая перед баней, должна быть некалорийной и легкоусвояемой: овощные салаты, фрукты, морепродукты, каши, супы и овощи. Также нельзя париться на голодный желудок, так как это может вызвать потерю сознания. После нескольких заходов в парную просыпается «зверский» аппетит, поэтому в перерывах допускается немного и легко перекусить, чтобы притупить чувство голода.
Пить крепкий алкоголь
Посиделки в бане нередко сопровождаются застольями. Употребление крепких спиртных напитков может свести на нет всю пользу от оздоравливающего мероприятия, поскольку сосуды сильно расширяются, нагрузка на сердце увеличивается, утрачивается контроль над своим поведением, что чревато несчастными случаями. Вследствие интенсивного потоотделения, мочеобразование уменьшается и алкоголь хуже выводится почками, что приводит к похмелью. Постепенное нагревание тела чередуется в бане с обливаниями ледяной водой, поэтому сосуды тренируются, повышается их эластичность. Еще большее расширение кровотоков из-за принятия алкоголя может перегрузить сердце и спровоцировать инфаркт или инсульт.
Физическая активность
Очень важно после парилки отдохнуть, минут 20 спокойно посидеть или полежать на лежаках, нормализовать кровяное давление. Для максимально эффективного времяпрепровождения многие совмещают походы в баню, бассейн и тренажерный зал. Это нежелательно, так как в парной человек получает серьезную нагрузку на сердечно-сосудистую систему, и баня до или после физических тренировок может обернуться стрессом для всего организма. Выбирайте специальный день для банной процедуры, чтобы спокойно и с чувством попариться, поплавать в бассейне и расслабиться.
Долго мерзнуть на морозе
Издавна на Руси считали обтирание снегом и окунание в прорубь после бани признаком отменного здоровья. Чередование температур закаливает организм и тренирует сосуды, быстро охлаждает тело. Остывать нужно правильно, иначе можно навредить организму, получив гипертонический криз или переохлаждение. В сауне рекомендуется облиться теплой водой прямо в парной, затем медленно опуститься в бассейн с температурой до 18°. Это поможет телу равномерно, плавно и быстро остыть. Во влажной бане можно слегка посидеть в предбаннике, затем принять душ, и лишь после отправиться в бассейн, избегая ныряния вниз головой. Если бассейна при бане нет, то охлаждаться следует в душе, снижая температуру до 5°С. Людям старшего возраста, имеющим лишний вес и заболевания сердечно-сосудистой системы, не рекомендуется выбегать на мороз, нырять в сугроб или прорубь, чтобы не получить спазм сосудов и повышение давления.
Принимать сосудорасширяющие лекарства
Все лекарственные препараты, снижающие артериальное давление, расширяют сосуды. При посещении парной действие таких средств многократно усиливается, давление значительно падает, что может приводить к ишемическому инсульту и инфаркту миокарда.
Пить ледяные напитки
Одним из полезных эффектов от похода в баню является очищение организма от токсинов и шлаков путем повышенного потоотделения. Потерянную влагу нужно восполнять обильным питьем теплых травяных отваров, чая, морсов, соков, негазированной минеральной воды. Следует помнить, что горячая жидкость утоляет жажду намного лучше. Ледяные напитки, особенно выпитые залпом разгоряченным человеком, вредны для горла, сердечно-сосудистой системы и желудка.
Загорать
При посещении бани верхний слой кожи прогревается, очищается от старых клеток, насыщается влагой, набухает и в итоге становится уязвимым к действию ультрафиолетовых лучей. Противопоказано отправляться загорать сразу после парной, да еще с мокрой кожей, так как капельки влаги сыграют роль линз и вызовут покраснение тела. Во избежание ожогов, новообразований и излишней пигментации посещать после бани солярий и пляж рекомендуется минимум через 12 часов, чтобы кожа успела восстановиться перед загаром.
Каждому человеку, стремящемуся к здоровому образу жизни, необходимо помнить, что поход в баню принесет пользу, если относиться к нему серьезно: следить за своим самочувствием, правильно питаться и пить теплую жидкость до и после парной, чрезмерно не перегреваться и не переохлаждаться, не совмещать парную со спортивными мероприятиями и загаром. Лучше всего выделить для бани отдельный день, чтобы во всей мере почувствовать избавление от недугов, восстановление жизненных сил, очищение тела и души.
Источник статьи: http://dom-srub-banya.ru/posle-bani-na-kolokolne/
Баня на колокольне
ЛИТПРОЗЕКТОР
Вячеслав Пьецух. Искусство существования: Эссе, рассказы. – М.: ЭНАС, 2009. – 224 с.
ПУШКИН И МЫШИ
Современная проза продолжает нас беззастенчиво радовать. Особенно радует автор, поборовший разного рода рыночные соблазны и оставшийся верным самому себе. Таков Вячеслав Пьецух; в своей новой книге он твёрдо сторонится лукавых поветрий и модных тем. Среди его героев вы не найдёте банкиров и элитных проституток, напротив, ощущая явный упадок рода человеческого, Вячеслав Алексеевич смело раздвигает привычный круг своих персонажей (пьяные сантехники, разлагающиеся тунеядцы, анемичные деревенские старухи и т.д.) и обогащает его представителями животного мира и литературной классики. Получается волнительно.
Казалось бы: чем может удивить поездка в Пушкиногорье? Ан нет, удивительное рядом и поджидает читателя с самого начала. (Тем более что книга рассчитана, как сказано в аннотации, не на простого читателя, а на «квалифицированного».) И вот уже при подъезде к «сельцу Михайловскому» мы узнаём, что некогда принадлежало оно «могучему российскому писателю семитского происхождения». Тут «квалифицированный» читатель непременно поставит галочку, а «квалифицированный» издатель – две. Дальше, правда, немного достаётся Аполлону Григорьеву (с происхождением неясно), но в воздухе-то, в воздухе уже запахло весной. Поэтому и не удивляешься, когда узнаёшь, что «соседняя Тверская губерния ещё вся лежит в снегах, грязно-белых, как давно не стиранное бельё, а тут веет чем-то средиземноморским», возможно, даже ближневосточным.
Однако вставший на скользкую дорожку волнующих открытий в области этнического автор уже не может остановиться и задумывается о происхождении видов вообще. Так, с грустью, многим не знакомой, мы узнаём, что всего лишь «два гена» отделяют карпа от белки, а белку – от Пьецуха (в другом месте, правда, писатель признаётся, что происходит от каракатиц).
Но и это ещё не всё, и на обратной дороге из трактира в Михайловском они каким-то странным образом воссоединяются (гены то есть) и дарят природе совершенно новый вид – «собаку-девочку». Что это – Вячеслав Алексеевич не поясняет, мы же со смущением боимся предположить.
Поздно! Движимый такими невероятными открытиями автор начинает «подозревать чувственность» даже «у мышей». Размышления о «чувственности мышей» естественным образом приводят его к мыслям о женщине; «о женщине вообще» и о жене в частности. Размышления о жене заканчиваются мыслями о смерти. Мысли небогатые. Но – характерно.
ПО СЛЕДАМ ДЕРЕВЕНСКОЙ ПРОЗЫ
О городе, точнее о столичном мегаполисе, Пьецух пишет с нелюбовью. Оно и понятно, потому что здесь «господствующий элемент народонаселения – уголовник». Каковое обстоятельство, как и жена, опять же наводит на мысли о смерти. Возможно, даже насильственной. С элементами грабежа.
Поэтому автор устремляется «за 101-й километр», сиречь в деревню.
Деревня преображает. Тут-то уж точно – тишь да благодать. Даже за будущее писателя успокаиваешься: мол, и не такие души деревенская тишина врачевала.
И в самом деле: петух поёт… косу точат… народ деревенский «по-своему замечательный»… Но знаете, даже из этой идиллии нет-нет да и брызнет: «Я, в общем-то, хорошо себя чувствую, но струя, конечно, не та». Это народ о себе, в смысле – о струе.
После «струи» – сразу же и с пафосом об Энгельсе, Фейербахе и бытии Божием (это уже не народ, а Пьецух).
Скромно и со вкусом. На несколько абзацев. Бытие доказано.
Вот, собственно, и всё «Искусство существования».
Что ж, доброжелательно допустим мы, эссеистика не самое лучшее в человеке, зато художественное в нём, оно… Словом, впереди сладостное чтение самой прозы автора. С небольшим отступлением. Очень уж захотелось обратиться к начинающим писателям: если вам не терпится сразу стать знаменитыми и получать по десять долларов за строчку, как Хемингуэй, не вздумайте сидеть ночами и по сто раз переписывать свои опусы. И упаси вас Бог страдать! Главное – придумать нужное название. Хотите прославиться, назовите свою повесть по-взрослому… ну хотя бы «Старик и поле». Или «Над пропастью в овсе». И всё! Издатели в обмороке, публика в восторге, вы в шоколаде.
Ведь скромность не столько украшала великих, сколько мешала им. Вот Вячеслав Алексеевич это ещё двадцать лет назад понял и назвал свои наблюдения над миром и над собой соответствующе: «Я и море», «Я и потустороннее», «Я и перестройка» – и т.д. Предметов-то в мире великое множество, а я, как известно, один. Так что, юные достоевские, овладевайте методом, учитесь у старшего товарища, слава богу, жив и нас своими откровениями радует.
Вот, допустим, рассказ с трогательным названием «Жизнь негодяя». Если вкратце: это жизнь земляной жабы, пересказанная земляной жабой. Исповедь земноводного во втором лице и в третьем поколении. В ней автор, что называется, сурово обличает и отчасти даже бескомпромиссно вскрывает. Нужное подставьте сами. Написано специально для журнала «Знамя». Эксклюзив 1989 года. Может быть, и не для «Знамени», но срок годности всё равно вышел. Уже и не попахивает. Выветрилось.
Ну да это всё дела давно минувших дней, преданья старины глубокой. Прославиться ж как-то надо было, признание правозащитной общественности заслужить опять-таки. Одним словом, выйти в люди.
В ЛЮДЯХ
А уж в людях-то, известное дело, человек может позволить себе и расслабиться, анекдотики потравить. Вот и Вячеслав Алексеевич решил посмешить нас «Новыми русскими анекдотами». Анекдоты получились смешные. Очень. Портреты Ильф-и-Петрова и Гашека бледнеют и покрываются завистливой испариной. Прямо на стене и покрываются.
Избичёванные суровой авторской сатирой свинцовые мерзости российской жизни стоят тут же, понурив голову. Они, мерзости, известные – сталинские «воронки», наш «малахольный народ» да «злой российский климат».
Последний в особенности. На него жалуются все: от маркиза де Кюстина до фельдмаршала Паулюса включительно. Дескать, мы думали, здесь курорт с тиром, как в Ницце, а оказался холодильник с тротилом. Вместо ж активисток французского Сопротивления, изнурявших вермахт под сенью красных фонарей Парижа, вообще чёрт-те что – какие-то бородатые мужики с топорами и автоматами. Неувязочка, дескать, вышла – не туда загорать поехали.
Но это – в сторону. Главное, что смешно. Однако ж не век смеяться, и напоследок писатель одаривает нас житием. И не простым житием, а житием демократической интеллигентки, можно даже сказать, матери гражданского общества, своего рода правозащитницы.
И вот что интересно – вроде и сюжет грустный, со сквозной палатой № 6 через всё повествование, и по-человечески даже пожалеть можно… А получается всё равно смешно, прямо-таки сказать, нехорошо получается. Того и гляди, разные злые языки скажут: мол, отплясывает автор канкан на костях свободы и толерантности, попирает-де, идеалы юности и майдана. Как после этого в порядочном обществе появишься?
ПОРУЧИК ПЬЕЦУХ
Видно, уж такое дело анекдоты – затягивает. Даже в демократическом житии. Тут и мы не удержимся, расскажем один. Благо сам автор так и назвал первый раздел книги – «Со своей колокольни».
Итак: княжна Волконская, обмахиваясь веером, разговаривает с поручиком Ржевским о любви.
– Поручик, неужели у вас никогда не было чистой любви?
– Как же! В бане, была-с…
– Ах нет, поручик, я имею в виду высокой?
– Высокой? Как же-с, и на колокольне было-с…
– Да нет же, поручик! Я говорю о чистой и высокой любви!
– Баня на колокольне-с? Ну это, знаете ли-с…
А вот и нет, уверяет нас автор «Искусства существования», очень даже возможно-с – если только это своя баня и на своей колокольне. Тут и книжечку тиснуть можно, и побалагурить. К примеру, о высокой и чистой любви. К искусству. К собственному искусству существования.
Источник статьи: http://lgz.ru/article/N4—6259—2010-02-03-/Banya-na-kolokolyn%D0%B511540/
