«Иди ты в баню». Что означает данное выражение? 5 интересных версий.
Приветствую всех любителей пара! Продолжаем нашу рубрику о выражениях связанных с баней) И в этой статье мы поговорим о выражении «Иди ты в баню!». Думаю, каждый живущий в России, произносил хоть раз эту фразу. Произносил ее и я, но вот точный смысл ее до сих пор не знаю.
Давайте разберемся с этим сообща . Я приведу все возможные варианты, а вы выберете тот, который считаете наиболее убедительный для Вас. Поехали!
Первое. Начнем с истории!
Надеюсь все знают, что баню раньше считали местом, где обитают нечистые силы. Из-за этого существовали ограничения в посещении бани, такие как не ходить девушкам самостоятельно или не ходит после полуночи. Наш народ с давних времен всегда считал, что в бане есть свой дух, банник. И он любит приглашать в гости нечистую силу.
По этой версии, когда человека посылают в баню, его посылают к черту или другим демонам.
Вторая версия. Литературная версия.
Думаю все знают, кто такие братья Стругацкие. Их произведения читают во всем мире, и их можно отнести к культовым личностям нашего литературного мира. Так вот в 60е годы ими было написано произведение «Понедельник начинается с субботы», в котором часто упоминается фраза «Иди ты в баню» . Данное произведение имело огромный успех, и возможно стало толчком для выхода этой фразы в массы.
Не спорю, что фраза была придумана народом до них, но вероятность того, что именно они запустили эту фразу в народ очень высока.
Третья. Коротко и по делу.
По этой версии фразу говорят тем, кому следует следить за языком. И подразумевают под походом в баню, вымыть рот мылом или очистить разговор от грязных слов. Может выразился не точно, но думаю смысл все поняли))
Четвертая. Одесса- мама.
Есть версия связанная с этим городом, а вернее с одной из бань этого города, баня Исаковича. Баня была хороша и обслуживанием и ценой, но находилась она в очень нелюдном месте, и знали про нее далеко не многие. Поэтому сторожили и советовали всем идти именно в эту баня и звучала она как «Иди в баню Исаковича» и указывали направление.
Как видим не все версии были с целью послать куда подальше! Эта версия имеет добрые намерения)
Ну и пятая. Самая простая.
Иди в баню по ней говорят человеку, который очень не приятен. Ну и шлют его в баню с намеком на гигиену.
Вот такие есть версии происхождения данного выражения, предлагаю Вам выбрать наиболее убедительный вариант. Свое мнение напишите в комментарии! Это дело одной минуты) надеюсь на Вашу активность))
Если Вы любите Баню!
Если Вы не видите жизни без Бани!
то обязательно подпишитесь на наш канал о Бане!
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/1banya/idi-ty-v-baniu-chto-oznachaet-dannoe-vyrajenie-5-interesnyh-versii-5cfd23dfaf7e3300afe02097
«Пошёл в баню!»: что на самом деле означает это русское ругательство
Казалось бы, баня – что может быть обыденнее? Испокон веков жители нашей страны регулярно посещают это место: парятся, моются, общаются с друзьями. Но далеко не все так просто, как может показаться на первый взгляд. Ведь баня – это не только отдельное строение для водных процедур, здесь в старину проводили магические ритуалы, совершали жертвоприношения духам, даже казнили людей. Рождение человека, вступление в брак и похоронные ритуалы – все это напрямую связано с баней.
Языческое святилище
Для язычников любое место, в котором сходятся все четыре природные стихии – огонь, вода, земля и воздух – является особенным. Издревле на Руси бани исполняли роль семейных святилищ, их почитали как место, где мир живых (явь) встречается с миром мертвых (навь). Считалось, что здесь обитают духи покойных предков.
Далеко не случайно сказочная Баба Яга должна добра молодца сначала выпарить в бане, а уж потом расспрашивать. Ведь именно через ритуальное омовение совершается переход человека из яви в навь.
Исследователь старинных традиций Андрей Дачник в своей книге «Баня. Очерки этнографии и медицины», которая была издана в 2015 году в Санкт-Петербурге, написал о том, что после принятия христианства на Руси в домах людей прочно обосновались иконы, а роль средоточия языческих сил стала играть именно баня. Постепенно люди начали воспринимать это отдельно стоящее здание, как место обитания чертей и совершения колдовских ритуалов.
Поэтому с баней связано много обрядовых запретов, среди них:
Нельзя мыться одному, кто так делает – тот колдун или ведьма.
Перед входом в баню нужно перекреститься, в самой бане креститься нельзя.
В баню иконы не вносят.
Нельзя мыться в бане во время православных праздников, это лучше сделать накануне.
Банную утварь (тазики, ковши, кочерги и т.п.) никогда не приносят в избу.
Запрещено строить дом на месте бани.
Нельзя мыться в банях по ночам.
Даже выражение «Пошел в баню!» означает предложение человеку очистить свои помыслы от всякой скверны, что и делается в языческом святилище.
Согласно поверьям древних славян, в бане можно было обрести магические способности, если пойти туда в полночь и громко отречься от Бога, сняв с себя православный крест.
Кто такой банник?
Язычники всегда одухотворяли не только свои дома, но и другие строения. Если в доме жил домовой, в овине – овинник, то в бане – банник. Иногда его еще называли «дедушка», что связано с почитанием культа предков. Так что банник мог быть и духом места, и кем-то из уважаемых пращуров конкретной семьи.
Поскольку физическое и духовное очищение в народном сознании неразрывны, в банях проводились ритуалы, направленные на освобождение людей от различного негатива, проблем, долгов, порчи и сглаза. Перед началом колдовства знахарь или ведьма обязательно просили помочь духа этого места.
Иногда баню топили, но никто в ней не мылся. Так делали во время языческих праздников, чтобы угодить баннику. Для него специально оставляли воду в шайке и веник.
Как правило, русские крестьяне побаивались духов, обитающих в бане. Ведь обиженный неуважением банник мог и убить человека, согласно поверьям. А некая баба-обдериха, вообще, была способна ободрать с живого человека всю кожу, если тот оставался в бане один и засыпал. Так люди объясняли многочисленные несчастные случаи, происходившие в этом месте.
Отравления угарным газом
Сейчас в России бани топят по-белому. В XVII – XVIII веках эти помещения в массовом порядке стали оборудовать специальными трубами, через которые выходит дым. А более тысячи лет до этого бани топили по-черному. Дым просто валил из всех щелей этих бревенчатых строений с каменными очагами, а стены и потолок были сильно закопчены.
Согласно нормам безопасности, такую баню необходимо часто проветривать, открывая дверь. Но многие люди слишком дорожили теплом, пренебрегали правилами. В результате, в банях образовывалась атмосфера с низким содержанием кислорода, а угарный газ в сочетании с высокой температурой и влажностью мог запросто привести к летальному исходу. В группе риска находились люди с заболеваниями легких и сердечнососудистой системы.
Характерный признак отравления угарным газом – румяная, порозовевшая кожа. Крестьяне считали, что это сердитый банник запарил несчастных до смерти. Если учесть, что в современных финских саунах ежегодно умирают около 50-60 человек, то можно предположить, как много несчастных случаев происходило на Руси.
Иногда сочетание угарного газа и теплового шока не приводило к летальному исходу, а вызывало у людей галлюцинации. Тогда они и видели в банях чертей, волосатых баб-обдерих, всякую другую нечисть. Порой в печах-каменках намеренно сжигали галлюциногенные травы (например, белену), чтобы войти в измененное состояние сознания. Этим приемом пользовались знахари.
Рождение ребенка
Русские крестьянки традиционно рожали в бане, ведь именно это место было вратами из нави в явь. Новорожденного и его мать необходимо было очистить от влияния потусторонних сил, и занималась этим бабка-повитуха, заговаривавшая воду.
После рождения ребенка и чтения над ним особых молитв, малыша относили в дом, а его мать должна была пожить в бане еще какое-то время: от трех дней до недели. Этим она отдавала должное духам предков. Люди верили, что они хорошо относятся к процессу родов, радуются этому событию.
Целью обрядов, проводившихся над женщиной в бане, было появление на свет здорового малыша, который бы рос крепким и спокойным.
А если новорожденный умирал, что случалось довольно часто, или у него обнаруживались увечья, дефекты в развитии, то все эти несчастья объяснялись действиями рассерженного банника. Люди говорили, что роженица или бабка-повитуха чем-то прогневили нечистую силу или не были внимательны к ребенку, вот банник их и наказал.
Иногда крестьянки сами могли задушить нежеланного ребенка, свалив все на чертей. В бане некоторые женщины избавлялись от беременности, искусственно вызывая преждевременные роды.
Казни и убийства
Как известно из «Повести временных лет», памятника древнерусской письменности начала XII века, легендарная княгиня Ольга (около 920-969 гг.) поочередно казнила две группы послов. Они были представителями племени древлян, прибывшими сватать ее за своего правителя, которого звали Мал. Было это уже после гибели ее супруга – князя Игоря Рюриковича.
Первое посольство древлян было похоронено заживо, а второе – сожжено в бане. Традиция использовать это строение для казни неугодных существовала на Руси издревле. Данное место было очень удобным для убийства: достаточно лишь натопить печь пожарче, а снаружи дверь припереть чем-нибудь тяжелым. Утром там будут трупы, которые даже не надо обмывать.
Даже в XVIII веке историки зафиксировали случаи казни людей в банях. Подобными действиями «прославился» первый иркутский губернатор Карл Львович фон Фрауендорф (около 1710-1767 гг.). Этот царский чиновник, как написал о нем военный инженер и этнограф Иван Григорьевич Андреев, в 1762 году «… многие жестокости причиня разным честным людям и запытав одного солдата в присутствии своем в жарко натопленной бане».
Поскольку люди не только появлялись на свет и готовились к свадьбе в банях, но и уходили в мир иной через это мистическое помещение, оно прочно ассоциировалось у русских со смертью. Иногда старого или больного человека парили в бане и оставляли там умирать, предварительно разобрав часть крыши, чтобы душе было легче отправиться на небеса. Случалось, что после убийства покойного хоронили тут же, ведь зимой другая земля была промерзлой, и выкопать в ней могилу очень трудно.
Жертвоприношения
Перед строительством новой бани нужно было принести ритуальную жертву духам. Как правило, с этой целью убивали черную курицу или петуха, которого зарывали в землю под порогом будущего помещения.
Иногда в качестве жертвы выступала другая живность: ворона, кошка, небольшая собака. Бывало, что их живьем закапывали, чтобы получить большую поддержку со стороны духов, которые должны помогать строителям и одобрить возведение бани в потустороннем мире.
Правда, некоторые язычники на этом не останавливались. Порой при раскопках на месте старых, развалившихся бань находятся человеческие кости. Это могли быть как похороненные здесь родственники, так и случайные гости, которых по обычаю полагалось напоить, накормить, в бане выпарить. Убийство таких посторонних людей в банях тоже исполняло роль жертвоприношения духам.
В полицейских отчетах XIX века сохранились многочисленные жалобы людей, которым удалось спастись от таких язычников, пытавшихся уморить их в бане.
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/russian7/poshel-v-baniu-chto-na-samom-dele-oznachaet-eto-russkoe-rugatelstvo-5d4dc865dfdd2500ad43894e
Пошла в баню.
ПОШЛА В БАНЮ.
СКАЗ
На второй день, в воскресенье гости: дочь, зять и внуки – Данил и Маша, помогали деду Пете копать картошку. Перед обедом начался дождь. Быстро собрали с почвы картофель и «утянулись» все в избу,- начались сборы к отъезду. Только внук Данил пришёл позднее.
— Деда,- улыбаясь. Решил поделится чем – то важным внук,- я в бане сполоснулся слегка; там вода в тазике ещё тёплая была.
— Милый мой,- тихо, на ухо, прошептал внуку дед,- это вода от банника. У тебя могут появиться необычные свойства, которым ты не рад будешь. Будем надеяться, что банник не мылся… А если он мылся?
— Что дедушка?
— Узнаешь позднее…
Собрав вещи, загрузив овощи, гости выехали в областной центр; у них начинались хлопоты по подготовке детей в школу.
Ежедневно, после работы дочь обычно делала звонок родителям, оповещая о прожитом дне. В свою очередь дед рассказывал о самочувствии стариков, то есть собственном здоровье. Более подробную информацию давал о супруге, ибо она серьёзно болела уже несколько лет.
— Папа, как – то эмоционально – взвинчено начала телефонный разговор в этот день дочь,- представь себе я сегодня сварила пшённую кашу, а её есть невозможно: сплошная горчица. Как попали туда семена горчицы – не пойму. Я отнесла пакет с пшеном в магазин и устроила скандал. Там проверили, и, не нашли в крупе семян горчицы. Что это было? Я в полном недоумении!
— Детей наказывала?
— Маша ещё не заслужила, а Данил много времени провёл за компьютером, так я его у него закрыла и дала в руки книгу Горького «В людях». Ему ещё летом надо было её прочитать. Вот и всё.
— Ты уж больше его не наказывай.
— Вечно ты своего любимчика жалеешь,- укорила отца дочь.- Строго бы надо с ним.
Обидно, что в магазине опозорилась… Передай маме привет и поцелуй.
— Хорошо.
На этом разговор с дочерью закончился.
Буквально через неделю разговор с дочерью получился ещё занятнее.
— Папа,- уже с дрожью в голосе, начала разговор дочь.- Ты, можешь представить я тебе звоню с телефона Максима, ибо мой «сошёл с ума». Пришлось у супруга одолжить.
— И чего же там ненормального? – Разве у телефонов бывают психические заболевания?
— Бывают. Набрала я номер телефона заведующей, чтобы на завтра отпроситься на часок с утра с дочерью к стоматологу, и ты представь, что я услышала?
— Что?
— Пошла в баню! Я аж оторопела. Перезвонила и снова: пошла в баню! Я решила для проверки «брякнуть» Наташе – двоюродной сестре. И она мне: пошла в баню. Звоню свекрови: пошла в баню. Набираю номер телефона старшего брата, и он
— Я догадываюсь,- прервал монолог дочери отец,- пошла в баню.
— Вот. Придётся менять телефон.
— Данил у тебя вел себя хорошо, не провинился?
— Как же! Он привёл друга после уроков и до позднего вечера, пока я не пришла с работы играл с ним «В танки». Пришлось лишить его компьютера на неделю. А как иначе?
— М-мм,- промычал,- Пётр Михайлович.- Лучше бы ты его не наказывала, а убедила словами.
— Вот, уж нет. Провинился – получай! Передай маме привет, поцелуй её за меня. А воспитание и наказание сына передам отцу. Может у него что – то получится.
Так прошло еще полторы недели. На этот раз Петр Михайлович сам позвонил дочери во — время обеденного перерыва. – Рассказывай ваши новости,- полушутливо начал он разговор.
— А чего рассказывать? – неприятности нас преследуют.
— Надеюсь не смертельные?
— Нет, но очень уж пакостные.
— Можно поинтересоваться?
— Конечно. У Маши всё как обычно, а вот Данил в школе с друзьями баловались в туалете и оборвали с навесов там дверь. Пришлось платить плотнику за ремонт. Отец наказал сына недельным заточением дома.
— То есть?
— Без бассейна, без компьютера, без вечерних встреч с друзьями.
— Уж очень строго наказал. Можно было только внушением обойтись.
— Ну, да это ещё ладно – переживём. Максим вечером открывает планшет: любитель в постели интернетом баловаться. И тут такое началось!
— Что?
— Открывает планшет, и начинает непрерывно пукать, как пулемёт «Максим». В комнате у него одномоментно появился полк войск Чингисхана на постой. Я ругаться на мужа: «развонялся» в комнате у себя. А он ничего понять не может. Закрыл планшет — пукать прекратил; только все форточки в квартире пришлось открыть. Он решил воспользоваться интернетом в телефоне, и тут вновь начал непроизвольно портить воздух. Теперь Максим не пользуется интернетом. У него появился страх перед ним, ибо на работе у него без интернета никак. Представь, если на весь офис пустит монгольский дух. Он даже отгул на следующий день у начальника выпросил,- не знаем, что и делать? Подумали, что у нас «барабашка» появился и надо священника приглашать. Он думает: умный хакер открыл охоту на нашу семью.
— Как что делать? Завтра суббота – я топлю баню приезжайте. А проблемы ваши сами собой и решаться.
— У Маши «музыкалка» поздно в субботу, а в воскресенье у неё с хором концерт в Доме культуры железнодорожников… Не можем.
— Отправь хотя бы Данила.
— С кем?
— Наталья с Фаридом едут на дачу… К ним его и подсади. Я хоть с парнишкой серьёзно поговорю.
— Хорошо. Маме привет и поцелуй. Пока.
В субботу племянница Наташа привела Данила в гости к деду с бабой.
После приветствия и поцелуев бабушки в щёчку Наташа сказала : «Завтра около обеда выедем домой. Вы уж к этому времени Данила подготовьте».
— Как скажешь,- улыбнулся дед.- Мы с Данилом будем топить баню. У нас с ним особая программа.
Через три часа дед с внуком мылись в бане.
— Расскажи – ко мне отрок, как у тебя получилось, такие пакости дома отчудить?
— Я, дедушка, только подумал, а пакости сами собой происходили.
— Теперь ты понял: какое свойство ты приобрёл от банника ополоснувшись водой из тазика, в котором он помылся. Я всегда, после бани, оставляю для банника в тазу воду, мочалку, мыло и ковшик. Если я к нему с уважением, то и он всегда пойдёт мне навстречу. Так. На следующий день эту воду я сливаю в канализацию, а тут, как на грех, забыл. Ты и помылся. Теперь тебя надо избавить от этого свойства. Крест – то хоть на тебе был?
— Нет. В бане жарко, я его снимаю, и забыл его надеть. Да, вон он до сих пор на полке лежит.
— Всё ясно. В начале моем грешное тело, а затем мы проведём с тобой обратную процедуру.
— Как?
— После того, как вымоемся, я поставлю тебя в тазик и оболью водой, которую оставим для банника. Он помоется, но не пожелает иметь человеческие свойства и заберёт от тебя свою сущность. Понятно.
— Понятно. Я опять буду обычным человеком?
— Да. Только крест оденешь на шею, перед отъездом домой, а то он не сможет у тебя забрать свою суть. Ясно?
— Ясно.
— Ну, коли всё прояснилось, то за дело: брось – ко ковшик воды на каменку!.
На следующий день Данил с племянницей Наташей отбыл в город, надев на шею крест, но перед этим он кое – что ещё решил у дедушки уяснить.
— Деда, а ты не расскажешь «предкам» кто с ними творил пакости?
— Нет. Когда я выдавал своего внука – любимчика. Нет конечно, ибо и сам в этой истории замешан. Удачи тебе.
— Деда, последний вопрос: почему такие свойства передаются с водой?
— Вода используется и при крещении, ибо у неё есть свойство памяти и способность эту память передавать. Всегда надо думать только о хорошем, когда пьёшь даже обычную воду. Сбегай простись с бабушкой и быстрей в машину.
С этих пор нормальная жизнь в семье дочери восстановилась, а отец Данила уже без страха пользовался интернетом.
Источник статьи: http://proza.ru/2019/09/05/738