Банник
Банник – это мистическое существо из русского фольклора. Домовой, который живет в бане, и ночью баня полностью принадлежит ему. Если потревожить банника, то последствия могут быть самыми печальными.
Кто такой банник
Баня всегда имела огромное значение для славянина. В нелегком климате это было лучшее средство избавиться от усталости, а то и изгнать болезнь. Но в то же время это было таинственное место. Здесь человек смывал с себя грязь и хворь, а значит, оно само по себе становилось нечистым и принадлежало не только человеку, но и потусторонним силам.
Но ходить мыться в баню должен всякий: кто не ходит, тот не считается добрым человеком. Даже банище — место, где баня стояла, — почиталось опасным, и строить на нем жилую избу либо амбар, не советовали. Ни один добрый хозяин не решится поставить на месте сгоревшей бани избу: либо одолеют клопы, либо мышь испортит весь скарб, а там жди и нового пожара! За много веков накопилось множество поверий и легенд, связанных именно с баней.
Как и во всяком месте, здесь обитает свой дух. Это банный, банник, байник, баинник, баенник — особая порода домовых, недобрый дух, злобный старикашка, облаченный в липкие листья, отвалившиеся от веников. Впрочем, он легко принимает облик вепря, собаки, лягушки и даже человека. Вместе с ним здесь обитают его жена и дети, но встретить в бане можно и овинников, и русалок, и домовых.
Верят, что банник всегда моется после всех, и только грязной водой, смытой с людских тел. Обыкновенно после третьей очереди, а потому четвертой перемены или четвертого пара все боятся: “он” накинется, – станет бросаться горячими камнями из каменки, плескаться кипятком; если же не убежишь умеючи, т.е. задом наперёд, он может совсем зашпарить.
После трех перемен посетителей в бане моются черти, лешие, овинники и сами банники. Если кто-нибудь в это время пойдет париться в баню, то живым оттуда не выйдет: черти его задушат, а людям покажется, что тот человек угорел или запарился. Это поверье о “четвертой” банной смене было распространено на Руси повсеместно.
Свою красную шапку-невидимку он кладет сушиться на каменку, ее даже можно украсть ровно в полночь — ежели кому повезет. Но тут уж нужно бежать как можно скорее в церковь. Успеешь добежать, прежде чем банник проснется, — будешь обладать шапкой-невидимкой, иначе же банник догонит и убьет.
Добиваются расположения баенника тем, что оставляют ему кусок ржаного хлеба, густо посыпанного крупной солью. Банники любят внимание и заботу!
А чтобы навсегда отнять у него силу и охоту вредить, ему приносят в дар черную курицу. Когда выстроят, после пожара, новую баню, то такую курицу, не ощипывая перьев, душат (а не режут) и в таком виде закапывают в землю под порогом бани, стараясь подгадать время под чистый четверг. Закопавши курицу, уходят из бани задом и все время отвешивают поклоны на баню бессменному и сердитому жильцу её.
Банник стремится владеть баней безраздельно и недоволен всяким, покусившимся на его права, хотя бы и временно. Зная про это, редкий путник, застигнутый ночью, решится искать здесь приюта, кроме разве сибирских бродяг и беглых, которым, как известно, все на свете нипочем…
Опытные люди отвращают злые наветы своих банников тем вниманием, какое оказывают им всякий раз при выходе из бани. Всегда в кадушках оставляют немного воды и хоть маленький кусочек мыла; веники же никогда не уносят в избу. Вот почему зачастую рассказывают, как проходя ночью мимо бани, слышали, с каким озорством и усердием хлещутся там черти и при этом жужжат, словно разговаривают, но без слов. Один прохожий осмелился и закричал: “Прибавьте пару!”- и вдруг все затихло, а у него самого мороз пробежал по телу и волосы встали дыбом…
Банник старается быть невидимым, хотя некоторые и уверяют, что видели его и что он старик, как и все духи, ему сродные: недаром же они прожили на белом свете и русском мире такое неисчислимое количество лет.
Легенды о бане и баннике
ПОПАРИТЬСЯ ЗАХОТЕЛОСЬ
Один мельник вернулся домой с ярмарки заполночь и решил попариться. Разделся, снял, как водится, нательный крестик и повесил его на гвоздик, залез на полок — и вдруг явился в чаду и дыму страшный мужик с огромными глазами и в красной шапке.
— А, попариться захотелось! — прорычал баенник. — Забыл, что после полуночи баня — наша! Нечистая!
И ну хлестать мельника двумя огромными раскаленными вениками, пока тот не упал в беспамятстве.
Спохватилась баба, что долго нет мужа, стала в оконце звать, – не откликается, начала ломиться в дверь – не поддаётся. Вызвонила она ревом соседей. Эти пришли помогать: рубили дверь топором – только искры летят, а щепок нет. Пришла на выручку бабка-знахарка, откупорила дверь святой водой, прочла свою молитву и отворила. Мужик лежал без памяти; насилу оттерли его снегом.
Долго трясся он от страха, даже голос потерял, и с тех пор ходил мыться-париться не иначе как до захода солнца, каждый раз читая в предбаннике заговор:
— Встал, благословясь, пошел, перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в том поле сухая поляна, на той поляне трава не растет, цветы не цветут. И так же у меня, раба Божия, не было бы ни чирия, ни вереда, ни баенной нечисти!
Дело было о святках. В один вечер все девки собрались на вечеринку, а ребята-то к ним не пришли. Ну, девкам-то скучно стало без ребят, невесело. Одна девка и говорит своим подругам: “Девки, пойдемте-ка слушать к бане, что нам банник скажет”. Вздумали да две девки и пошли. пришли к бане; одна и говорит:
— Давай-ка сунь руку в окно: банник-то насадит тебе золотых колец на руку.
— А ну-ка, дева, давай ты сначала сунь, а потом и я.
Та и сунула. А банник-то и говорит:
— Вот и попалась мне.
Руку-то схватил, да колец-то насадил железных – лишь сковал в одно место все пальцы на окне-то ей, нельзя и руку разжать. Ну вот, кое как руку выдернула она из кона, и побежали обе. Прибежали домой и говорят:
— Вот, девушки, смотрите, мы ходили к баннику, о он вон каких колец насадил вместо золотых-то – железных; вот, говорит, у меня и руку сковал. Как же я теперь буду жить-то с такой рукой? Ой, девушки, девушки, банник-то какой срамной, мохнатый,- рука-то вся какая большая да мохнатая.
Одна девка бесстрашная в баню пошла.
— Я,- говорит,- в ней рубаху сошью и назад вернусь.
Пришла в баню, углей с собой взяла, а то ведь и не видать ничего. Сидит и раздувает их. А полночьное время. Начала вскоре рубаху сметывать, смотрит, а в корчаге уголья маленькие чертенята раздувают и около неё бегают.
Она шьет себе, а они уже кругом обступили и гвозди в подол вколачивают. Вот она и начала потихоньку с себя рубаху с сарафаном спускать, спустила да в сшитой рубахе и выскочила из бани.
Утром вошла в баню, а там от сарафана одни клочья остались.
Один бесстрашный тоже в баню пошел, да долго оттуда и не идет.
Пошли к дверям звать его, а его не пускают. Стали в дверь стучать, а ему только больнее от этого. Зовут его, а он говорит:
— Вот, мне сейчас гроб делают.
И слышат снаружи, что в бане пилят, стругают и топором стучат.
— Вот теперь заколачивают!
И слышат, как гвозди вбивают. Утром вошли, а он -мертвый, в гробу, посреди бани.
СКАЗКА КАК БЕСЁНОК ПОТАНЬКА В БАНЬКЕ ПАРИЛСЯ
Однажды увидел бесёнок Потанька, как люди ходят париться в баньку. Надумал попробовать. Забрался Потанька ночью в баньку. Попарился – понравилось, да после мытья оставил в печурке две тлеющие чурки. Напустил Потанька чаду да дыму в баньке.
Вылез из подпола Банник. Увидал в своей баньке непорядок. Разозлился и говорит:
– Проучу я тебя, Потанька! Будешь знать, как чудить в моей баньке!
Собрался опять Потанька попариться в баньке.
Пошёл за веником в лес. Ищет ветвистую, пушистую берёзу.
Нашёл и принялся ветки ломать, веник вязать. Берёза говорит:
– Берегись, Потанька! Не ходи ночью в баньку. Банник на тебя сердит, будет вредить!
Не послушался берёзу Потанька, пошёл с веником в баньку.
По дороге с липы надрал лыко, сделал мочалку. Липа говорит:
– Берегись, Потанька! Не ходи ночью в баньку. Банник на тебя сердит, будет вредить!
Не послушался липу Потанька, пошёл с веником и мочалкой в баньку. По дороге зачерпнул себе из ручья воды в лоханку. Ручей говорит:
– Берегись, Потанька! Не ходи ночью в баньку. Банник на тебя сердит, будет вредить!
Не послушался ручья Потанька, пришёл с веником, с мочалкой и водой в баньку. Принялся Потанька разогревать каменку в баньке. Тазом гремит, веником шуршит, мочалкой скрипит. Услышал Банник. Из подпола вылез, трясунцы-пуганцы вынес, из рукава вытряс. В тёмный угол Банник встал, на Потаньку злыми глазами засверкал.
Потанька париться стал, поддал в каменке жар да пар. Веник в пару помотал. Хвать – а с него дождь льёт, взглянул – а он весь в сосульках стал. Потанька говорит:
– Банник, Банник! Верни в каменку жар да пар!
Полез Потанька на полок в тазик с кипятком. А он покрылся весь льдом. Потанька говорит:
– Банник, Банник! Верни кипяток в тазик!
Бросился Потанька за мочалкой, а она примёрзла к лоханке. Потанька говорит:
– Банник, Банник! Отморозь мочалку от лоханки! Не мешай париться в баньке!
Вдруг в тёмном углу Банник зашевелился, через голову перевалился, страшным голосом закричал на всю баньку. Испугался Потанька, глаза закрыл. Принялся Банник страхи напускать.
Потанька открыл глаза. Видит, он сидит в тазу и плывёт по воде – по кипятку. На пути огромная варёная щука встаёт. Открывает рот шире ворот. Потанька к ней в пасть плывёт. Щука кричит: «Схвачу! Проглочу!» Потанька глаза закрыл и щуке в рот проскочил.
Потанька открыл глаза и видит вокруг небеса. По воздуху он на берёзовом венике летит. А над ним мочальная туча висит. Громом грохочет, сосульками убить хочет. Потанька испугался, руками от мочальной тучи закрывался.
Потанька с веника свалился и под землю в пекло провалился. Видит, сидит он на калёных кирпичах, на горячих углях. Вокруг смола кипит в котлах. Под руки его кочерга с ухватом берут и париться в котёл с кипящей смолой ведут. Потанька вырывался, в сторону бросался. Упал в лоханку и вывалился в дверь из баньки.
Очнулся Потанька за дверями в лоханке. «Дай, – думает, – погляжу, кто меня пугал в баньке». Заглянул в банное окошко. Глядит из баньки на него рожа – ни на кого не похожа: с клыкастым ртом и длинным носищем, на голове волосищи до землищи, а на руках когтищи. Перепугался Потанька, больше не ходил по ночам париться в баньку.
Источник статьи: http://darkbook.ru/bannik
Банник – и злой, и добрый дух русской бани
Банник – хозяин бани в преданиях древних славян, обладающий невиданным могуществом
Для славянских народов баня играла важнейшую роль в жизни. Она помогала не только согреться в холодную пору, расслабиться и очистить тело и разум, но и выполняла лечебную функцию. Баня была особым местом, в котором, конечно же, существовал свой хозяин и покровитель – Банник. О нём наши предки сложили немало преданий.
Как ни странно, в этих легендах он выступает порой как самое доброе создание, а иногда указывается, что нет духа злее Банника. Его нельзя отнести к однозначно положительным или отрицательным персонажам сказаний, хотя некоторые считают его образ вполне демоническим. Кого же можно было встретить в русской бане? Почему нрав Банника настолько противоречив?
Тайна бани
В древности баня была непростым помещением. В ней не только мылись, но и стирали одежду. В этом месте соединялись противоборствующие стихии – огонь и вода – к которым примешивалась человеческая энергетика. Более того, в зимнее время в тех краях, где лютовали морозы, покойников нередко хоронили под полом бани.
Это был единственный участок почвы, где земля поддавалась лопате. Кроме того, после родов послед также закапывали под баней, считая, что так сохранятся добрые силы, которыми боги наделяли мать. Как несложно догадаться, столь необычное сочетание различных особенностей и даже функций породило банного хозяина – Банника, что не менее противоречив, чем стихии.
Древние славяне верили, что в бане тесно переплетаются и уживаются вместе добрые и злые духи. Конечно, управлять ими мог лишь крайне необычный персонаж. Банник знал, что его владения – это словно граница между мирами: человеческим и потусторонним.
Он легко управлял различными силами, гранями. Больной человек мог исцелиться в бане, а это также считалось переходом в иное состояние. Однако и об опасностях забывать не стоило.
Александр Маскаев «Банник»
Банник – суровый дух бани
Банника считали не просто обитателем, а хранителем бани. Его представляли в виде голого старика, чьё тело было покрыто листьями от банных веников. На лице Банника сияют разноцветные глаза, а обрамлено оно длинной белоснежной бородой. Впрочем, в своём истинном облике Банник появлялся перед людьми крайне редко. Чаще всего он мог преобразиться в собаку, кошку или зайца.
Чтобы Банник был добр к хозяевам бани, те оставляли ему воду, мыло и веник. Сам хранитель бани часто мылся, а во время посещения его “дома” хозяевами поддерживал нужную температуру, нагонял пар, создавал наиболее комфортные условия.
Если же разозлить Банника, он может брызгаться кипятком, напускать угар и скидывать камни с каменки. Его помощники и друзья – Домовой и Дворовой, что живут в непосредственной близости к Баннику. В праздничные дни требовалось оставить властителю бани соли и хлеба, чтобы он тоже мог насытиться и повеселиться.
Поверья о Баннике
Но, как вы заметили, многие черты характера Банника отличаются положительными особенностями, и в таком описании он совсем не напоминает злого духа. Я хочу заметить, что недобрым Банный староста, как называли его, мог стать по отношению к нерадивым людям.
Если хозяева не следили за баней, оставляли там грязь, забывали убираться, Банник мог сурово наказать. Не терпит он, когда в его владениях кричат или бранятся. Банник ценит спокойствие и порядок.
У наших предков существовало немало поверий, связанных с почитанием Банника. На Новгородчине до сих известна поговорка: “Нет злее Банника, да нет его добрее”. И, на мой взгляд, это очень верные слова. Если с Банником люди ладили, он защищал их от злых духов, любых напастей. На Святки девушки призывали духа помочь им, раскрыть будущее во время гаданий.
Владимир Аржевитин «Банник»
Чтобы получить поддержку Банника, следовало соблюдать ряд определённых ритуалов. Мужчины входили в баню с правой ноги, женщины – с левой. Каждый гость Банника должен был испросить разрешения посетить его владения, а при выходе из бани поблагодарить Банного дедушку.
Если человек хотел попросить помощи у Банника, следовало идти с определёнными подарками для духа. Например, при болях в спине хозяину бани несли мёд, молоко и хлеб, призывая Банника излечить от недуга. Если же человеку требовалось избавиться от дурных мыслей, очистить душу, он брал с собой в баню полынный веник, с которым парился. Считалось, что полынь способна прогнать всякую нечисть, а Банник помогал это сделать.
Как рассказывают поверья, порой люди просили Банника и о богатстве. Для этого в бане оставляли неразменную монету. Правда, сразу же ожидать получения желаемого дохода не стоило – Банник сам решал, когда человека обогатить, и стоит ли дарить ему богатство.
Андрей Шишкин «Банник»
Могущество Банника было поистине сказочным. Он объединял силы двух великих стихий, а потому мог использовать огненную или водную энергию. Такой силой он мог поделиться с человеком, укрепив не только его тело, но и дух.
Напоследок хочу отметить, что о Баннике существовало и совсем иное мнение. Некоторые исследователи фольклора считают, что он был злым духом, что чаще выступал в качестве опасности для человека.
«Поморский банник везде считается очень злым, и в некоторых районах именно его, а не домового, называют хозяином, считая его более опасным, а потому более важным существом. Банник не был просто разновидностью домового, его происхождение сложнее – в нём участвовали и дух воды, и духи-предки, и духи огня, поскольку в бане ритуальная роль приписывалась огню»
Бернштам Татьяна Александровна российский этнограф, и фольклорист
В старину баню называли “нечистым” местом, а все предметы, находящиеся в ней (миски, тазы, ковши) также считались не слишком положительными. Их нельзя было брать в дом, а в самом банном помещении следовало вести себя крайне аккуратно. Банник мог бросить в человека раскалённые угли, облить кипятком. Над женщинами он особенно любил подшучивать, издавая странные звуки и таким образом пугая их. Людям следовало помнить, что баня – владения особого духа, который требует порядка в его владениях и уважения к своей персоне.
Источник статьи: http://musaget.ru/bannik-i-zloy-i-dobryy-duh-russkoy-bani/
