Баня для невесты накануне свадьбы

Зачем на Руси перед свадьбой вели невесту в баню, а знахарка собирала пот девушки

Свадьба, как и сегодня, так и в древние времена, всегда важнейшее событие в жизни любой девушки. К нему готовятся с особой тщательностью, с волнением и переживаниями. Тем более что раньше брак был, как правило, единственным на всю жизнь.

В России молодые красавицы особенно переживали за первую брачную ночь, ведь традиционно муж являлся единственным мужчиной, с которым у них были интимные отношения. И от того, как они сложатся, во многом зависела дальнейшая судьба пары.

В связи с этим подготовка к первой брачной ночи была очень серьезная и длилась не один день. Одним из ритуалов, устраиваемых накануне свадьбы, был банный.

Переход к другой жизни

Все предсвадебные ритуалы проводились для того, чтобы облегчить девице переход к супружеской жизни. Традиционные свадебные обряды на Руси имели много общего с погребальными обрядами, неслучайно невесте предписывалось оплакивать ее предыдущую жизнь в доме родителей, которая была веселой и беззаботной.

Омовение в бане также было предсвадебным обрядом, символизировавшим переход к замужней жизни. Чем-то он напоминал омовение мертвых перед переходом в загробный мир. Баню для невесты готовили самые близкие подружки и родственники, чтобы она словно очистилась от прошлого.

Веник и мыло из дома жениха

При мытье невесты приходилось пользоваться веником, привезенным из дома жениха, или подаренным им мылом. Или баню топили дровами, взятыми из дома жениха. Помещение предварительно тщательно мыли. Воду нужно было приносить из трех различных источников, в том числе и из колодцев. Важно, чтобы все они были чистыми.

Камни брались с трех полей, а бревна и ветки, которыми изнутри украшалась баня, с трех берез. Все эти действия отражались в песнях и частушках, которые пели подружки невесты. А еще они готовили маленькие березовые веточки, которые назывались «вики». К ним привязывали обрывки ткани и ленты, вешали их в бане и клали по бокам дорожки, ведущей в баню.

Банная процессия

Когда все было готово, девушки приходили к сидящей в доме невесте и приглашали ее пойти в баню «по мосту Калинову с кумушками, да с подружками». О Калинове мосте говорится в былинах, он раскален до красна и перекинут через речку Смородину. Это последний рубеж, находящийся перед миром мертвых.

Во многих регионах России перед посещением бани невеста просила благословения у своих родителей, как будто она действительно собиралась к переходу в иной мир.

Невеста не ходила в баню самостоятельно, ее провожали девушки. Во главе шел парень-дружка, читая защитные заклинания и ударяя по дороге хлыстом, чтобы отпугнуть нечистого. Если там не было мужчины, впереди шла женщина и подметала дорогу метлой.

Перед входом в баню невеста кланялась на четыре стороны света, как бы входя во взаимодействие со стихиями. Подружки просили разрешения войти у Банника. Это был дух бани. Иногда невесту вносили на руках.

Гадания и приметы

Существовал запрет – в каменке не бить головешку, чтобы не спровоцировать в будущем рукоприкладство мужа. На каменку в бане лили квас, мед, пиво, бросали хлеб и хмель. Прислушиваясь к издававшимся после этих действий звукам, гадали о том, каким будет характер будущего супруга.

Чтобы невеста была плодовитой, подружки парили новобрачную березовым веником, в который были вплетены ветки плодовых деревьев и ягодных кустарников. Та в ответ парила подруг. Существовала примета: какую из девушек невеста хлестнет первой, та первая и выйдет замуж.

Пот как средство для заговора

В бане присутствовала знахарка, которая собирала пот, образовывавшийся на теле молодой, чтобы подмешать его затем в питье жениху. Это была ворожба на любовь. Когда пот смешивался с напитком, читался специальный заговор. Иногда вместо знахарки это делали подруги.

Когда невеста выходила из бани, она благодарила ее духа. Ее сопровождали девушки, которые при помощи различных предметов быта производили шум, тем самым отгоняя злых духов.

Одна девушка метлой расчищала перед невестой дорогу, а другая поднимала вверх девичий головной убор, который доставался ей от новобрачной. При этом невеста должна была быть грустной, а все сопровождавшие ее девушки и замужние женщины должны были веселиться.

Источник статьи: http://news.myseldon.com/ru/news/index/215665267

Зачем на Руси перед свадьбой вели невесту в баню, а знахарка собирала пот девушки

Свадьба, как и сегодня, так и в древние времена, всегда важнейшее событие в жизни любой девушки. К нему готовятся с особой тщательностью, с волнением и переживаниями. Тем более что раньше брак был, как правило, единственным на всю жизнь.

В России молодые красавицы особенно переживали за первую брачную ночь, ведь традиционно муж являлся единственным мужчиной, с которым у них были интимные отношения. И от того, как они сложатся, во многом зависела дальнейшая судьба пары.

В связи с этим подготовка к первой брачной ночи была очень серьезная и длилась не один день. Одним из ритуалов, устраиваемых накануне свадьбы, был банный.

Переход к другой жизни

Все предсвадебные ритуалы проводились для того, чтобы облегчить девице переход к супружеской жизни. Традиционные свадебные обряды на Руси имели много общего с погребальными обрядами, неслучайно невесте предписывалось оплакивать ее предыдущую жизнь в доме родителей, которая была веселой и беззаботной.

Омовение в бане также было предсвадебным обрядом, символизировавшим переход к замужней жизни. Чем-то он напоминал омовение мертвых перед переходом в загробный мир. Баню для невесты готовили самые близкие подружки и родственники, чтобы она словно очистилась от прошлого.

Веник и мыло из дома жениха

При мытье невесты приходилось пользоваться веником, привезенным из дома жениха, или подаренным им мылом. Или баню топили дровами, взятыми из дома жениха. Помещение предварительно тщательно мыли. Воду нужно было приносить из трех различных источников, в том числе и из колодцев. Важно, чтобы все они были чистыми.

Камни брались с трех полей, а бревна и ветки, которыми изнутри украшалась баня, с трех берез. Все эти действия отражались в песнях и частушках, которые пели подружки невесты. А еще они готовили маленькие березовые веточки, которые назывались «вики». К ним привязывали обрывки ткани и ленты, вешали их в бане и клали по бокам дорожки, ведущей в баню.

Банная процессия

Когда все было готово, девушки приходили к сидящей в доме невесте и приглашали ее пойти в баню «по мосту Калинову с кумушками, да с подружками». О Калинове мосте говорится в былинах, он раскален до красна и перекинут через речку Смородину. Это последний рубеж, находящийся перед миром мертвых.

Во многих регионах России перед посещением бани невеста просила благословения у своих родителей, как будто она действительно собиралась к переходу в иной мир.

Невеста не ходила в баню самостоятельно, ее провожали девушки. Во главе шел парень-дружка, читая защитные заклинания и ударяя по дороге хлыстом, чтобы отпугнуть нечистого. Если там не было мужчины, впереди шла женщина и подметала дорогу метлой.

Перед входом в баню невеста кланялась на четыре стороны света, как бы входя во взаимодействие со стихиями. Подружки просили разрешения войти у Банника. Это был дух бани. Иногда невесту вносили на руках.

Гадания и приметы

Существовал запрет – в каменке не бить головешку, чтобы не спровоцировать в будущем рукоприкладство мужа. На каменку в бане лили квас, мед, пиво, бросали хлеб и хмель. Прислушиваясь к издававшимся после этих действий звукам, гадали о том, каким будет характер будущего супруга.

Чтобы невеста была плодовитой, подружки парили новобрачную березовым веником, в который были вплетены ветки плодовых деревьев и ягодных кустарников. Та в ответ парила подруг. Существовала примета: какую из девушек невеста хлестнет первой, та первая и выйдет замуж.

Пот как средство для заговора

В бане присутствовала знахарка, которая собирала пот, образовывавшийся на теле молодой, чтобы подмешать его затем в питье жениху. Это была ворожба на любовь. Когда пот смешивался с напитком, читался специальный заговор. Иногда вместо знахарки это делали подруги.

Когда невеста выходила из бани, она благодарила ее духа. Ее сопровождали девушки, которые при помощи различных предметов быта производили шум, тем самым отгоняя злых духов.

Одна девушка метлой расчищала перед невестой дорогу, а другая поднимала вверх девичий головной убор, который доставался ей от новобрачной. При этом невеста должна была быть грустной, а все сопровождавшие ее девушки и замужние женщины должны были веселиться.

Источник статьи: http://fb.ru/post/culture/2019/9/3/135349

taggta

Все о Турции

Традиция банного дня для невесты

Hamam – хамам – турецкая баня

Традиция банного дня невесты это древний обычай.

Банный день для невесты проводится в среду, когда перевезут все вещи невесты в дом жениха. После перевозки вещей невесты все садятся за трапезу. Потом женщины идут в баню. Баню арендует обычно жених.
Баня невесты бывает проходит в таком же порядке, что и перед обручением, но тогда участвуют только очень близкие родственницы.

Перед свадьбой в баню с невестой идут все приглашенные на свадьбу женщины.

Сначала все женщины идут в баню и готовят особую софу для невесты. Невесту, когда она появляется на входе, встречают чалгылар(женщины, ответственные за приданое невесты).

Играет музыка, и при входе невесты звучат такие слова из народной песни: “Белая принцесса, голову покрыла розовая роза, душа моя” (“Beyaz fese baş bağlamış gül pembe canım”).

Под эту же песню невесту покрывают простынёй, на лицо одевают белую накидку – это специальное украшение – или накидка из газовой ткани, или нанизанных на нитки белых бусинок. Затем ее сажают на софу. Софа находится на самом высоком месте.Рядом с ней должны быть две девушки.
Примерно так:

Банный день для невесты

В Бурсе производят вещи для банного дня невесты, которые поражают своей красотой и оригинальностью.

Затем полураздетые женщины входят в салон бани и начинают исполнять под песни ритуальный танец, где в конце невесту раздевают, готовят ее к бане.

После всех процедур- эпиляция, кесе(скраб всего тела), массаж, маски – на нее накидывают полотенце, а лицо опять покрывают накидкой.

Девушка целует руки матери, свекрови и всем пожилым женщинам, а затем ее одевают.

Peştemal Пештемал – накидка, полотенце для хамама

Источник статьи: http://taggta.com/2016/04/19/%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B4%D0%BD%D1%8F-%D0%B4%D0%BB%D1%8F-%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8B/

​Баня в русских свадебных обрядах Часть I.

Мы уже не раз писали о том, что баня у наших предков являлась своеобразным святилищем, через которое проходили накануне всех самых важных событий в жизни. Свадебная баня на Руси была одним из основных традиционных этапов перехода молодых к новому статусу во время брачных мероприятий, такое же обязательное, как само венчание. О самой свадьбе говорили: «По рукам, да и в баню. Дай бог любовь да совет!» Или так: «По рукам, да и баню. Репа продана и воз накрыт». А молодым велели: «Жена мужа почитай, как предков своих; муж жену береги, как трубу на бане!» Первой в череде свадебных банных обрядов была подвенечная баня невесты.

Именно с бани начинался девичник или прощание с молодостью, свободной девичьей жизнью и девичьей красотой, которое устраивали накануне свадьбы. Считалось, что подвенечная баня предохраняет ритуальную чистоту невесты от негативных воздействий, колдовства и влияет на ее будущую семейную жизнь.

Поскольку с момента помолвки невеста была подвержена порче, ей запрещалось что-либо делать самостоятельно, а все необходимое до самой свадьбы за нее совершалось подругами — поневестицами. Согласно традиции, именно они вместе с матерью невесты и другими родственницами топили для молодой баню. Все действия сопровождались оплакиванием невесты, как «умирающей», а общение с ней представляло собой причитания: ведь ей предстояло «умереть» девой в своем роду, чтобы возродиться мужней женой в мужнином.

Свадебную баню тщательно мыли и украшали. Во время растопки по звукам опускаемых в воду раскаленных камней гадали о характере жениха и его родни. Считалось, что муж не будет колотить жену, если в предсвадебной бане не бить клюкой головешку в каменке. Кстати, о других предсказательных традициях можно прочесть в статье Русская баня и рождественские гадания.

Когда баня была готова, начинался ритуал расплетения косы невесты, символизирующий превращение ее в молодицу. При этом невеста сидела на «посаде» — накрытой кожухом деже -воплощении плодородной силы. Лента из косы доставалась незамужней подруге, чтобы она могла найти себе жениха.

Веник для парения невесты передавал жених, его наряжали цветами и лентами, после чего повязывали платок и возили по деревне. Веник этот был ритуальным символом, к которому во время парения переходила красота невесты. Также по этому венику смотрели о предстоящем замужестве.

В баню невесту вела целая процессия во главе с братом жениха или колдуном. Второй шла близкая подруга или крестная мать, которая «расчищала дорожку». По дороге девушку сопровождали сварливые слова: «Пошла смывать свои гульбы, прохладушки», сама же невеста причитала по воле и прощалась с девичеством. Перед входом в баню она кланялась на четыре стороны, молилась, после чего ее вносили через порог на руках.

После этого колдун перевязывал своим поясом правую руку, ногу и грудь невесты, приговаривая: «Ноги к ногам, руки к рукам, грудина к грудине на восток». Тем самым после «утери» красоты она предстает разъятой на части. Задача колдуна – сложить заново ее тело, подготовив к супружеской жизни. В ряде деревень колдун опоясывал невесту рыболовной сетью, заговаривал воду и парил березовым веником, говоря: «Как на этом березовом венике никогда листьям не опасть, так и у молодой муж бы никогда от нее не ушел!» Затем с тела невесты сырой рыбой стирал пот. Рыбу эту готовили и угощали ею жениха.

В некоторых деревнях невеста парилась с матерью жениха, чтобы та могла убедиться, насколько здорова будущая невестка. В литературе любят приводить такой отзыв будущей свекрови: «В кости широка. Такая и троих родит — не крякнет!»

Далее невеста парилась с подругами. Девушкам разрешалось преподнести в последний раз браги, как символ веселой жизни. Считалось, кого невеста первый раз ударит веником, та выйдет замуж раньше всех. Лежа на полке, молодая впервые произносила имя жениха – громко, чтобы другие слышали. Произносить имя его до бани было неприличным.

Мытье невесты заканчивалось тем, что ее трижды окатывали ключевой водой из трех разных мест, «чтобы смыть всю девическую шалость». После бани невесты сохраняли воду, в которой она мылась, чтобы подмешать ее в пищу жениха и его родни для любви с их стороны. Потом начинался ритуал прощания с родителями, все обменивались подарками и в самом конце совершали обряд плетения кос.

Омовения перед свадьбой были обязательными и для жениха. Молодого человека в бане сопровождали его друзья и дружка, который обливал жениха наговоренной водой из трех разных ключей в качестве мощного оберега от возможной порчи.

Сегодня, как и в старину, современные бани и сауны Волгограда и других городов приглашают устраивать девичники и мальчишники, чем с удовольствием пользуются будущие молодожены. И, хотя, такие банные мероприятия уже лишены ритуальных действий, они по-прежнему выполняют функцию веселого и незабываемого прощания с молодостью и беззаботной жизнью.

Источник статьи: http://www.vsaunu.ru/blog/article/banya_v_russkih_svadebnih_obryadah_chast_i.