Заново родился! — Посвящается бане
«В бане помылся – что заново родился!»
Я на каменку плесну,
В пар я тело окуну.
Буду веничком хлестать!
Мантру громко повторять:
«Если хочешь чистым стать —
Должен бане доверять!»
Эх, налажу организм!
Телом чист и Духом чист!
Жарко гладит дуба лист.
Баня – сказка! Баня – жизнь!
Бане славу пропою.
Я здоров и я парю –
Я парю от пара,
Я пою от жара,
Веника удара —
Тело – ввысь – Икаром.
Ух, отлажу организм!
Телом чист и в мыслях чист!
Жаркий пар поёт, речист.
Баня – Чудо! Баня – жизнь!
Кто изведал этот Дух,
Тот к болезням будет глух.
Будет мыться в бане –
Не в квартирной ванне!
С веником в нирване
Мир счастливым станет!
Ох, приглажу организм
Паром, веником, — держись!
Ароматный Дух повис!
Веник – птицей – вверх и вниз!
Баня ладит мою жизнь!
Я на каменку плесну,
В пар я тело окуну.
Басурманам не понять,
Как нам паром Дух поднять.
Должен бане доверять,
Чтоб родиться
Здесь
Опять!
P.S. «ДОБРА ТА РЕЧЬ, ГДЕ ПРО БАНЬКУ ДА ПЕЧЬ!
Помните: «здесь русский дух, здесь Русью пахнет»? «Дух» этот не что иное, как способность к сохранению и быстрому восстановлению здоровья у русского народа, закалённость и устойчивость к заболеваниям. Испокон веков иноземцы, описывая в своих путешествиях по нашим землям, удивлялись и изумлялись нашим банным обычаям. Жар парилки, душистый пар, нещадное хлестанье вениками и прыжки в ледяную прорубь или сугробы снега приводили их в ужас и восторг!
Официальная история считает временем появления у восточных славян парных бань V в. н.э. «В их стране холод до того силён, что они выкапывают себе в земле род погреба, к которому приделывают деревянную остроконечную крышу наподобие христианской церкви, и на крышу накладывают землю. В этот погреб приходит человек с семьёй и приносит дрова и камни. Затем разводит огонь и раскаляет камень на огне докрасна. Когда камень раскалится сильно, его обливают водой, так что распространяется пар, и нагревается жильё до того, что снимают одежду. И в таком жилье остаются они до весны…» (Ибн Русте, Книга дорогих ценностей, 1.4.1.3).
Любовь к бане у русского человека прослеживается на протяжении столетий. Ни у одного народа нет такого количества пословиц и поговорок о бане, такого богатейшего банного фольклора. Банная процедура – это некое священнодействие, магический ритуал. Опытные парильщики надевают шапки и рукавицы для защиты от сильного жара в парной, готовят особые травяные настои по известным им одним рецептам, устилают пол сеном, развешивают ароматные пучки трав по стенам, натирают тело парящегося мёдом или солью с редькой, целебными маслами и всевозможными растираниями. Как дирижёр оркестра парильщик ведёт действо от этапа к этапу, наддавая пар в парной кипятком с квасом, хреном, горчицей, травяными отварами и настойками. («Поддай парок да лезь на полок!»). Установив загодя около бани большие кадки со снегом или ледяной крошкой, раскалённые обнажённые тела парящихся со смехом и уханьем погружаются в сугроб или прорубь.
Пожарче натопить баню, взобраться на полок, попариться и хорошенько пропотеть – приём настолько укоренившийся, что является более предпочтительным в народе, чем всякое другое лекарство. И в самом деле, нет такого внутреннего органа или системы в человеке, на которые бане не оказывала бы благотворного влияния («На пару да баньке сорок болезней выходит»). Укрепляется нервная система, нормализуются обменные процессы, улучшается состояние позвоночника и суставов, повышается интенсивность работы почек, регулируется кровяное давление, улучшается тонус кровяных сосудов, активизируется деятельность эндокринной системы и половых органов, происходит ингаляция, через усиленное потоотделение организм очищается от шлаков. Простуда, застой крови, горячка, ломота, ушибы и запойное пьянство одинаково требуют бани. Бани улучшают функции сальных и потовых желез, делают эластичной, упругой кожу.
Русская баня – это совмещение несовместимых начал восточной Аюрведы: огня, воды, камня, дерева, воздуха. Парадоксальное сочетание обжигающего жара, нещадного массажа и ледяного душа (могучих раздражителей капилляров) — блестящая идея стимуляции естественных защитных и целительных механизмов человека. Баланс первоэлементов является одним из краеугольных камней философии. Если эти элементы находятся в равновесии, то существует всеобщая гармония. Этот баланс поддерживает нормальную жизнедеятельность человека, дисбаланс же приводит к болезням. Вот и сердце любой бани, её каменка, осмысливается в качестве жилища банного духа, является неким животворящим комплексом, где из огня, воды, дерева, камня, воздуха происходит творение жизни и судьбы человека. Силы названных стихий, взаимодействуя друг с другом, создают в парной гармоничную, уравновешенную среду, называемую Ладом. Организм человека налаживается, очищаясь и восстанавливаясь.
Как говорят в народе: «Душистый пар не только тело, но и душу лечит». Баня – это не только чистота. Это и гармонизация самих себя, и оздоровление, и профилактика болезней, и терапия, и массаж, и прогрев. «На щеках горит румянец, синь в глазах, в крови пожар!» — недаром так говорят о человеке, буквально помолодевшем после бани. Везде и всегда телесная чистота была способом гармонизировать своё бытие, стать угоднее Богам, приблизиться к совершенству. Гармония души и стремление к божественному не мыслились без гармонии тела и без движения к собственному совершенству. Омовение связывалось с ритуальной, религиозной чистотой. Если ты чист телесно, то, значит, чист мыслями, намерениями и душой. Главная цель парилки в бане – не очищение тела, а расслабление и тела, и души человека, его возрождение. Ключевое слово здесь – «возрождение». Именно это и происходит в душе человека после горячей парилки и освежающего купания. Баня предлагает спокойные эмоциональные впечатления на всех уровнях бытия. Баня расслабляет, восстанавливает душевное спокойствие. После бани некуда спешить. Мысли и настроение поднимается выше повседневных дел и забот. Тело становится гибким, мышцы мягкими, всё существо лёгким. («В бане помылся – что заново родился!»).
Из века в век бани приготовляются накануне больших праздников: в случае родин, перед именинами и венцом, с дороги и в путь, не говоря уж о еженедельных субботних банях. Здесь властвует Круговорот, стирающий грань между жизнью и смертью, бытиём и небытиём, Явью и Навью. Традиционно в крестьянском обиходе баня – место иномирное, нечистое, опасное (здесь сказываются и некоторая отдалённость её от дома, у христиан – отсутствие в помещении бани икон, смываемая в бане грязь и т.п.). В то же время «переходное» , очищающее пространство бани необходимо: в ней как бы «смывается» прошедшая жизнь, пыль, грязь, грехи и происходит своеобразное возрождение человека к новой, чистой жизни.
Русская баня неразрывно связана с массой религиозных и земледельческих обрядов. Служила она в основном для обрядов очищения. Сюда ходили очищать не только тело, но, прежде всего, душу во все переломные моменты человеческой жизни от рождения до омывания покойника. Ритуальность посещения бани проявляется в обязательности омовения в определённых ситуациях: в начале века мылись обязательно перед праздниками, перед севом (было принято выезжать для мытья в бане к Перунову (в эпоху двоеверия – Ильину) дню независимо от этапа работы), мыться не только еженедельно по субботам, но и «в дорогу», и «с дороги», и по завершении больших работ. Считается, что вымыться необходимо успеть «до коров», то есть до прихода стада в деревню, до заката».
Источник статьи: http://stihi.ru/2016/09/21/5312
В бане помылся — заново родился
Баня и банные процедуры
«Баня парит, баня правит, баня все поправит»
(русская пословица)
Слово «баня» происходит от лат. «бальнеум», что означает «прогнать болезнь, боль, грусть». Прогревание действительно приводит к улучшению состояния всех органов и систем организма, заставляет лучше работать его защитные силы, улучшает и душевное состояние человека.
Бани были известны человечеству еще в глубокой древности. Их применяли практически все народы мира. Внешние формы бань были различны, приспособлены к климатическим условиям, традициям и образу жизни людей.
Постепенно наши далекие предки начали понимать, что водные горячие процедуры помогают избавиться от недугов, снимают усталость, поднимают настроение.
Эти свойства ценили жители самых разных стран, поэтому создавали собственные традиции и обычаи париться.
Появилась потребность в постоянном применении термовоздействий, а значит, и дальнейшем совершенствовании банных процедур и самих банных сооружений.
Римские бани (термы)
Самые древние и самые роскошные в истории человечества бани – римские термы. Их непременными атрибутами были драгоценный мрамор бассейнов, серебро и золото рукомойников. Крупные бани-термы еще в III в до н.э. были рассчитаны на несколько тысяч купающихся одновременно.
Римские термы состояли из нескольких отделений:
• для раздевания и отдыха после бани;
• отделение с бассейном для первого омовения;
• помещение для мытья теплой и горячей водой;
• сухая парная и влажная баня:
• комната для массажа.
Обогрев парильных отделений производился большими печами, которые топили дровами.
Бани были открыты круглосуточно. Стоимость бани была символичной. Дети могли париться бесплатно. Богатые римляне посещали бани практически ежедневно.
В термах широко применялись различные виды массажа для укрепления здоровья, сохранения стройной фигуры, силы мышц и эластичности кожи. В богатых банях эту процедуру выполняли специально обученные рабы.
Перед массажем римляне проделывали ряд гимнастических упражнений. После этого все тело массировалось и натиралось маслами. Благодаря римлянам массаж стал частью системы военного и физического воспитания.
Древние римляне знали множество секретов приготовления различных ароматических средств, мазей, эссенций, настоев и др. Среди них наиболее распространенными были:
• «Родиний» с запахом розы, вербены и лимонника;
• «Телинум», изготавливавшийся из оливкового масла и цедры особого сорта апельсинов.
По свидетельству Плутарха, великий полководец Рима Гай Юлий Цезарь постоянно пользовался массажем, используя для этого специально обученных рабов-массажистов и ароматическую мазь «Телинум».
Для удаления жира и грязи с тела древние римляни пользовались пемзой, мелом или луковой золой.
Турецкая баня (хамам)
В Константинополе термы были видоизменены и получили название хамам. Сегодня турецкие хамамы очень популярны.
Общественные бани в Турции представляют собой огромные каменные сооружения с высокими куполами, через которые поступают свет и свежий воздух. Помещения украшены мраморными колоннами и фонтанами.
Пол подогревается горячим воздухом и поливается горячей водой, чтобы образовался пар. Посетителям дают специальную деревянную обувь, чтобы не обжечь ноги.
Восточная баня сильно отличается и от русской, и от финской. Она построена по принципу ладони, т.е. баня по сути – это пять пальцев-парилок.
Причем температура в каждом из «пальцев» разная. Начиная париться в одной из парилок при температуре 70 градусов, вы через какое-то время можете переместиться в следующую, где температура выше, затем в следующую, доводя температуру пара до 100 градусов.
Таким образом, температура повышается постепенно, организм успевает к ней адаптироваться.
В середине «ладони» находится большое помещение с разогретыми каменными лежанками. Ни них положено лежать и потеть до начала массажных процедур.
Массаж делался в банях в отдельной сухой и нагретой комнате. Специалисты восточного массажа работали руками и ногами, уделяя основное внимание растираниям и движениям в суставах.
В турецких банях банщик – массажист вначале щадяще, потом нежно, а затем до боли растирает тело огромной рукавицей, связанной из грубой шерсти, перодически покрывая тело обильной пеной.
Японская баня (сэнто и офуро)
Японцы, имеющие в своих домах ванну или баню-бочку (офуро), все-таки с большим удовольствием посещают общественную баню (сэнто).
Японская общественная баня сэнто состоит из комнаты, разделенной на несколько небольших кабин. В мыльном отделении оборудован бассейн с проточной водой, температура которой может достигать 50 градусов.
Японец сидит в бассейне 30–40 минут, затем жестким полотенцем и специальной рукавицей растирает все тело. После такого самомассажа он вновь погружается в бассейн
Также в Стране восходящего солнца большой популярностью пользуются водяные бани. Ванна такой бани устроена в деревянной бочке (офуро), которая заполняется горячей водой с температурой около 45°С.
Принимающий ванну по грудь погружается в нее, надевает на голову шапочку, смоченную в холодной воде. Японцы посещают такую баню 2–3 раза в неделю.
Пребывание в офуро могут выдержать только здоровые люди – через 8–12 минут пульс доходит до 140 ударов в минуту.
Есть у японцев весьма оригинальные офуро — деревянные бочки с нагретыми до 50–55 градусов опилками, которые приятно пахнут и впитывают пот.
Пребывание в такой баньке сопровождается обильным потоотделением, а ценные древесные вещества оказывают лечебное воздействие на организм через открывшиеся поры кожи.
Не случайно японцы говорят: «Офуро — лучшее угощение и лучшее лекарство».
Почти во всех японских банях есть сад, аквариум, цветники с тропическими растениями, все это успокаивает, располагает к отдыху и повышает настроение.
Финны пользуются баней уже более двух тысяч лет. Самая типичная финская сауна представляет собой бревенчатое однокомнатное помещение, расположенное на берегу озера, реки, водоема.
Сегодня в Финляндии практически каждый дом оборудован сауной, кроме того, функционирует множество общественных бань.
Финляндия единственная страна, где имеется музей бань. Он расположен под открытым небом на площади около 10 га. Самый старый экспонат – финская баня, построенная в 1764 г.
Финская сауна имеет следующие термические характеристики. При относительной влажности воздуха в парном отделении в 10–15%, температура воздуха достигает 90–130 градусов
Сухой воздух в финской бане позволяет легче переносить высокую температуру, обеспечивает эффективную теплоотдачу. Поэтому и действуют банные процедуры здесь по-другому.
В бане с сухим паром потоотделение происходит более интенсивно.
Сауна всегда занимала важно место в жизни финнов и считается надежным средством от многих болезней.
История развития бань в Древней Руси и в России средних веков имела свои самобытные черты. Летописец Нестор (IX в.) писал, что бани встречаются по всей стране и что русские очень любят, попарившись в бане, поваляться в снегу или окунуться в прорубь.
Французский капитан Маржерет, служивший царю Борису, в своей книге «Состояние Российской державы» (1606) с удивлением писал: «Чувствуя себя больным, простолюдин обыкновенно выпивает добрую чарку водки, всыпав в нее заряд ружейного пороха или смешав напиток с толченым чесноком, и тотчас идет в баню, где в сильнейшем жару потеет часа два или три».
Классическая русская баня представляла собой деревянную избу с раздевальным и парильным помещениями. Для паровой русской баньки характерны довольно высокие температуры и очень влажный воздух. Такой влажный пар хорошо прогревает тело изнутри и делает более интенсивными процессы обмена веществ.
Важной отличительной особенностью русской баньки было и остается использование различных веников. В старину парение веником в бане называли хвощеванием.
Причем это может быть березовый, дубовый, смешанный березово-дубовый, можжевеловый, эвкалиптовый и даже крапивный и еловый.
В частности, листья берёзы и всех других растений очищают воздух, убивают болезнетворные бактерии. Недаром говорят: «в бане веник дороже денег».
Существует феномен русской парной: «тело любит тепло, а душа- прохладу». Тело купается в горячих ароматах, а дышим мы «вкусно» и легко через охлажденный банный веник, укрывая им свое лицо.
Применение в бане веника представляет собой своеобразную форму самомассажа, способствующего улучшению кровоснабжения мышц, суставов, связок. Венек живительным теплом наполняется уставшее тело.
Секретарь Шлезинг-Гольштейского посольства в России Адам Олеарий в начале XVII в. писал: «Русские могут выносить чрезвычайный жар, и в бане, ложась на полки, велят себя бить и тереть свое тело разгоряченными березовыми вениками, чего я никак не мог выносить. Затем от такого жару они сделаются все красные и изнемогут до того, что, уже не в состоянии оставаться в бане, они выбегают из нее голыми, как мужчины, так и женщины, и обливаются холодной водой, а зимой, выскочив из бани, они валяются в снегу, трут им тело, будто мылом, и потом, остывши таким образом, снова входят в жаркую баню».
В свое время большим знатоком русских бань был А.С.Пушкин, прекрасно описавший банный процесс в поэме «Руслан и Людмила» и сам посещавший Сандуновские бани.
Почитали баню А.В. Суворов, И.С. Тургенев, Л.Н. Толстой, А.И. Куприн, В.А. Гиляровский, Ф.И. Шаляпин.
В своих воспоминаниях Ф.И. Шаляпин писал: «…в какой бы город я ни приезжал, первым долгом, если хоть один пятак был у меня в кармане, шел в баню и там без конца мылся, намывался, обливался, парился, шпарился и опять начинал все сначала».
В Москве наиболее известными были и до сих пор сохранились Сандуновские бани, построенные в 1806 г., и Центральные бани, построенные в 1881 г.
Самая большая общественная народная баня в России открылась в 1886 г. в г. Самаре. Ее построил купец Матвей Чаковский.
Для своего времени она была прекрасно оборудована: водопровод (частный), канализация, динамо-машина для освещения комнат, пар, поступающий из централизованной системы.
В бане было 25 отдельных номеров на 75 персон, а в общей сложности она могла одновременно вместить до 600 человек. Были налажены прямые поставки пива с Жигулевского завода, к пенному также прилагался широкий выбор закусок.
Близость Волги позволяла посетителям, преодолев пару сотен метров, окунуться в прорубь.
Об оздоровительной пользе бань и банных процедур, в том числе как методе противодействия старению, говорят мудрые старинные русские пословицы и поговорки:
• «Баня парит, баня правит, баня все поправит»;
• «В который день попаришься, в тот день не старишься»;
• «В бане помылся — заново родился»;
• «Баня парит — здоровье дарит»;
• «Дух парной – дух святой»;
• «Добрая банька – лучше сытного обеда» и др.
Народная мудрость подтверждается физиологическим воздействием банной процедуры на организм человека, в результате последовательного включения отдельных функциональных систем под влиянием температурного и иных физических факторов.
В результате изменяется состояние этих систем и внутриклеточного метаболизма. Изменение жизнедеятельности клеток, в конечном счете, активизирует их реактивность, повышают сопротивляемость организма к неблагоприятным внешним воздействиям и способствует развитию защитных и компенсаторных механизмов.
Таким образом, происходит естественная гармонизация всех процессов жизнедеятельности человеческого организма.
Воздействие банной процедуры на сердечно-сосудистую систему проявляется прежде всего в расширении и увеличении количества функционирующих капилляров, ускорении артериального и венозного кровотока.
Банная процедура активно влияет на газовый, минеральный и белковый обмены, увеличивая выведение из организма солей натрия, хлорида, неорганического фосфора и азотистых веществ мочевины, мочевой и молочной кислоты.
Одновременно ста¬новится более интенсивным кожное дыхание. Капилляры кожи, расширяясь, как бы «отсасывают» кровь от внутренних органов, устраняя застойные явления в них.
Благоприятное воздействие баня оказывает на связочно-суставный аппарат. Баня стимулирует регенерацию костной ткани, предупреждает развитие артрозов и контрактур, способствует быстрому восстановлению функции суставов и препятствует их старению.
Важнейший наш внутренний орган – печень, участвующая в кровотворении и очищении крови. Поглаживая и пропаривая область печени живым березовым или дубовым веником с душистым, вкусным паром мы помогаем ей разогреться и активизировать ее функции.
Кроме того, баня является прекрасным естественным средством закаливания организма, о чем мы писали в предыдущем разделе.
Снимая чувство усталости, баня дарит человеку ощущение легкости во всем теле, бодрость, хорошее настроение, делает его добрее.
Источник статьи: http://proza.ru/2017/03/27/609
