В баню на богоявление

Русская баня и православные традиции

Бани и купальни существовали задолго до нашей эры. Парные или потовые бани считались лучшим очищающим и лечащим средством у древних египтян и греков, халдеев и финикийцев, индийцев и китайцев, викингов и славян. Из древнегреческих мифов известно, что боги пользовались паровыми ваннами, чтобы сохранить юность и бессмертие. Родоначальник медицины Гиппократ при многих болезнях заменял лекарства парной. У римлян был девиз: «В бане спасение!»

Испокон веков люди верили, что омовение защищает их от болезней, которые исходили, по их мнению, от нечистой силы. Поэтому все религии древнего мира требовали очищения тела перед молитвой и вхождением в храм. Культ бани на западе отчасти трансформировался вместе с религиозными мировоззрениями — уходило время язычества, наступало время Единого Бога.

Русская баня, как составляющая часть национальных традиций, и русская духовность, как их основа, всегда отличались самобытностью. Со времен Великого переселения народов «словени» осели на огромных просторах, не имевших строго очерченных границ. Их особенности вынуждали вести напряженную территориальную и духовную борьбу с соседними народами, имевшими другое вероисповедание. В ходе этой борьбы сформировалась русская духовность, которую нельзя отнести ни к западной, ни к восточной.

Надо отметить, что с принятием христианства на Руси не произошло резкого противостояния между языческими обрядами и православными. Как сообщал в Рим в начале 15 века кардинал Д’Эли «русские до такой степени сблизили христианство с язычеством, что трудно сказать, что преобладает. »

Русская баня — важная, неотъемлемая часть национальной культуры и национальной духовности. Первые письменные упоминания об отечественных паровых банях относятся к дохристианским временам. Еще Геродот отмечал, что жители древнерусских степей всегда имели среди своих поселений специальные хижины с вечно горящим огнем, «где раскаляли камни докрасна и на них поливали воду, рассыпали конопляное семя и в жарких парах омывали свои телеса».

Из сохранившихся источников мы узнаем об удивительных банных обычаях, которые складывались у древних славян. По языческим поверьям существовал, например, крошечный старикашка с длинной, покрытой плесенью бородой, который жил в бане и величался банником. Его злой воле приписывались обмороки и несчастные случаи в бане. Любимое развлечение его — шпарить моющихся кипятком. Во время венчания в церкви особое место занимал другой банник. Он представлял собой каравай из чистой ржаной муки, с отверстием сверху для соли, зерен ячменя и лука, символизирующих достаток в хозяйстве, пекшийся накануне свадьбы перед девишником и зашиваемый в скатерть в бане. Банник приносился людьми обыкновенно к самому клиросу, символизируя прочность брачного союза. Свадебный церемониал с банником свидетельствовал о включении банной символики в систему православного венчального торжества. В частности, свадебное шествие открывалось именно выносом банника, за которым следовал священник с крестом и только после них молодые с иконами.

Существование древних славянских обычаев, связанных с баней, объясняется, прежде всего, органической их связью с национальной духовностью. Древние славяне верили: рождение, как и смерть, нарушает невидимую границу между мирами умерших и живых. Понятно, что такому опасному действию незачем было происходить вблизи людского жилища. У многих народов роженица удалялась в лес или тундру, чтобы никому не повредить. У славян рожали не в доме, а в хорошо истопленной бане. Когда малыш появлялся на свет, отец — глава семейства — торжественно выносил новорожденного и показывал его Небу и Солнцу — не садящемуся, но восходящему, — на долгую жизнь, огню Очага, Месяцу — опять же растущему, чтобы дитя хорошо росло, прикладывал к Земле — матери и, наконец, окунал в Воду, таким образом малыша представляли всем Божествам Вселенной, ее стихиям, отдавали под их покровительство. 6 А по старинному поверью уже в христианские времена Чистый Четверг (четверг на последней страстной неделе Великого поста, посвященный воспоминаниям о страданиях Спасителя) считался в народе днем выхода мертвых. В этот день и топили баню, тем самым поминая умерших. Об обычае поминальном — топке бани, есть упоминание в слове Иоанна Златоуста «Святоотеческие традиции» и в слове св. Григория Великого.

В первой русской начальной летописи, написанной монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в начале 12 века, есть замечательный рассказ о любви русского человека к своей родной бане, который ведется от лица непредвзятого в своем мнении чужеземца. Этим чужеземцем был св. Апостол Андрей Первозванный: «Разденутся люди, будут наги и обольются квасом кожевенным и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами и до того, что вылезут чуть живые и обольются водою студеною и только так оживут. И творят это никем не мучимые, а совершают омовение себе».

Прошли столетия, но русские не изменили своей любимой традиции — по обычаю предков посещать баню. Во времена Петра Великого всемерно поощрялось строительство бань и за их постройку не взымались пошлины. «Эликсиры хорошо, а баня лучше», — говорил Петр.

Многие путешественники с восторгом рассказывали о таком феномене как русская баня. «Русские бросаются совершенно нагие даже в начале зимы из самых жарких бань в самую холодную воду и чувствуют себя по окончанию всех банных операций как бы вновь рожденными», — читаем в дневнике камер-юнкера Берхолыда, находившегося при императорском дворе Петра Первого.

Да, именно вновь рожденными. Но сами русские всегда придавали бане особое значение, рассматривая ее, прежде всего, с духовной точки зрения. Ярким примером может служить рассказ Василия Шукшина «Алеша Бесконвойный», из которого видно главное — что же такое баня для русского человека: «Он входил в баню и всякое вредное напряжение совсем отступало, мелкие мысли покидали голову, в душу вселялась некая ценность, крупность, ясность — жизнь становилась понятной, Алеша входил в баню, как в храм». 9 Тело у православных христиан всегда называлось храмом для души, а душа храмом для духа, поэтому и содержание обоих храмов должно быть подобающим. Иначе говоря, чистота тела и чистота души нужны для того, чтобы в нас мог жить дух — дух чистый, Дух Божий.

В «Славяно-русском лексиконе», составленном в начале 17 века иеромонахом Памвой Берындой и опубликованном в 1627 году, толкование слова «Баня» включает в себя и понятие «Крещения». Схожее осмысление бани отмечено в средневековой христианской традиции Западной Европы — в «Пастырском слове на Богоявление» римского епископа и мученика Ипполита. Он отождествлял очистительную силу крещения с «баней возрождения».

Леонардо да Винчи, вслед за древними философами, говорил: «От воды все в мире живет. Жизнь — это одушевленная вода». Обряд омовения водой, как символ очищения, известен в православии как таинство крещения. Банный обряд омовения можно сравнить с обрядом крещения по той схожей сути, которую они несут в себе — кульминационным моментом этих таинств является очищение.

Св. Апостол Павел утверждал: «Есть тело душевное, а есть тело духовное». Об этом же говорил Феофан Затворник: «Есть тело, есть душа, а есть дух — то есть та сила, которую вдохнули в нас при крещении». А это значит, что при погружении в купель очищается духовное тело, происходит совосстановление его с Христом, воскрешение человека для служения Богу. Совершая таинство миропомазания — через обряд крещения — члену церкви передается печать благодати Святого духа. В православном учении здоровье рассматривается как величайший дар Божий. Однако физическое благополучие никогда не являлось для подвижников основной целью, а служило лишь средством для следования по житейскому морю ко спасению. «Что пользы тело здоровое иметь, но душу немощную и расслабленную», — писал Св. Тихон Задонский.

Поскольку душе предназначена жизнь вечная, а тело бренно и тленно, то вполне понятна и объяснима такая точка зрения.

«В здоровом теле — здоровый дух», — говорили еще наши предки. Во все времена русский народ имел универсальный инструмент для оздоровления души, тела и духа. Это — русская баня, которая дарует человеку возможность единения с Природой и через нее — с Богом.

Источник статьи: http://steaman.ru/content/view/179/13

Баня в крещенские морозы – совмещаем приятное с полезным

В прорубь необходимо заходить довольно быстро, голову окунать не нужно, можно обмыть водой лицо

Крещение – особый праздник, который отмечается православными христианами 19 января. Крещение или, как его еще называют, Богоявление является одним из двенадцати главных православных праздников.

В переводе с греческого термин «крещение» обозначает «погружение в воду». Это одно из важнейших христианских таинств. Согласно церковному учению, именно посредством процедуры крещения человек становится членом церкви, и только после этого может получить доступ ко всем церковным таинствам, главным образом, к причащению. Таинство крещения представляет собой либо троекратное погружение в воду, либо же обливание водой человека, при этом священник должен произносить соответствующие молитвы. Церковный праздник установлен в память о дне, когда на реку Иордан пришел Иисус Христос.

В Крещение принято осуществлять два величайших водоосвящения. Одно должно производиться в вечер накануне Крещения – в сочельник, а другое – в день самого праздника, под открытым небом, у источника воды (реки, озера, родника и т. д.). Если вода замерзла, в ней формируют прорубь.

Термин «крещенские морозы» относится непосредственно к этому церковному празднику. Дело в том, что в середине января, как правило, наступают морозы, именуемы крещенскими. В Санкт-Петербурге в этом году вместо морозов на Крещение была оттепель. Однако морозы обещают как раз на конец января 2011 года. Особенно холодными будут дни с 26 по 28 января, когда температура опустится до уровня от 15 до 19 градусов ниже нуля. Кроме того, на конец января прогнозируют снегопады. Синоптики также отмечают, что до конца февраля не будет ни одного солнечного дня.

В 2011 году в Москве усиление морозов произойдет в двадцатых числах января. Впервые за эту зиму столбик термометра может опуститься до 30 градусов ниже нуля.

Так почему бы после жаркой баньки не поваляться в снежке или, еще лучше, не окунуться в прорубь? Но для этого необходимо иметь особую закалку, которая приходит после регулярных тренировок.

В Крещение принято осуществлять два водоосвящения: первое в вечер накануне, второе — в день праздника, под открытым небом.

Примите несколько советов относительно технологии «ныряния в сугробы»:

1. Готовьте снег загодя. Соберите пушистый снежок самостоятельно, формируя небольшой сугроб.
2. Прыгая в залежавшийся снег, покрытый коркой, вы можете поцарапать тело. Так что обязательно заранее подготовьте себе «подстилочку».
3. Не стоит форсировать события: если чувствуете, что не готовы к такому «подвигу», лучше отказаться от прыжков в снег после бани.
4. Охлаждение в снегу должно быть коротким – от 15 до 45 секунд.
5. Выйдя на улицу после бани, можете обтираться снежком, не прыгая в сугроб. Если же совершили заветный прыжок в сугроб, не сидите там, а просто окунитесь и разотрите снегом тело.

Приветствуется и речное купание после бани, к которому также нужно подходить постепенно, приучая собственный организм. Не стоит пренебрегать правилами и нормами безопасности в той же проруби, а «законы» эти весьма просты:

• не отправляйтесь окунаться в прорубь в одиночку;
• позаботьтесь о том, как будете выбираться из воды; для этого подготовьте надежные доски с нехрупкими краями;
• не употребляйте перед купанием алкогольные напитки – даже самое сильное и закаленное сердце не выдержит нагрузки, лучше также воздержаться от курения до и после окунания в оду.

В прорубь необходимо заходить довольно быстро, голову окунать не нужно. Просто, выходя из воды, можете обмыть водой лицо. В проруби находиться можно не более 10–15 секунд: окунулись, поплавали немного и вышли. Далее слегка оботритесь полотенцем и быстро оденьтесь либо же зайдите в помещение.

Многие могут говорить о том, что погружение в воду в Крещение опасно для здоровья. Как отмечают специалисты, ничего страшного для здоровья в этом нет. Кратковременный «стресс» не успевает причинить вред организму, а наоборот, такая встряска как бы заново «запускает» все важные процессы, происходит мощный выброс адреналина. Внутренние органы и даже мозг не успевают ощутить воздействие низких температур.

Разумеется, если сидеть в проруби или сугробе до мурашек, ни к чему хорошему это не приведет. Противопоказаниями к закаливанию после бани являются гинекологические заболевания для женщин, нарушение функций почек, туберкулез, эпилепсия, заболевания сердечно-сосудистой системы.

Быстрое погружение – это кратковременный «стресс», который не успевает причинить вред организму, а наоборот, как бы заново «запускает» все важные процессы, способствуя мощному выбросу адреналина

Многие люди воспринимают окунание в прорубь после бани в крещение морозы как некий священный ритуал, но, на самом деле, точно так же мы можем окунуться и в последующие дни, от чего получить мощный заряд энергии и ощущение здорового тела и здорового духа.

Что же, господа, коль крещенские морозы наступают нам «на пятки», это ли не повод встретить их в бане? Когда за окном минусовая температура, да еще и такая, которую обещают синоптики, самое время посетить парилку, чтобы укрепить иммунитет, а также получить массу удовольствия от последующего окунания в снег либо в воду!

Источник статьи: http://sauna.spb.ru/iskra/kupanie-v-prorube.html

Где мыться на Крещение, 19 января – в бане или в проруби?

На святой праздник Крещение, который отмечают 19 января, принято купаться в проруби, освященной священником. Но и баня церковью тоже не запрещается, потому что вода в этот период обладает целительными свойствами в любом водоеме или источнике.

Как мытья в бане на Крещение, 19 января

Крещение, 19 января, – это период, когда любая вода набирает целебную силу. При освящении священнослужителем, когда в воду он опускает крест со специальной молитвой, вода приобретает еще большую целебную силу. Поэтому в баню церковь не запрещает ходить. Перед 19 января и после него купались, чтобы быть чистыми, а вот для оздоровления это нужно делать все-таки на само Крещение.

Большинство людей старались на Крещение искупаться в проруби, там, где был освящен источник. Тогда очищалось не только тело, но и душа.

Стоит помнить, что купаться в проруби в ледяной воде не всем можно. Нужно учитывать особенности организма каждого человека. Если есть противопоказания (особенно это касается людей с сердечно-сосудистыми заболеваниями, сахарным диабетом и пр.), то можно париться в бане. Делать это нужно 19 января до 24:00.

Когда человек уже искупался, вытираясь полотенцем он приговаривает такие слова:

«Всю грязь водица в баньке смыла и здоровья теперь прибавила. Святые Михаил и Павел, прошу поздравить меня с легким паром, со здоровьицем крепким и на долгое время. Аминь».

Такие слова было принято проговаривать, чтобы целый год было крепкое здоровье. При мытье на Крещение в бане было также принято заходить для мытья в одной одежде, а выходить в другой. Главное, она должна быть непременно новой и чистой, тогда целый год будет благополучие и здоровье.

Таинство воды на святой праздник Крещение

В народе существовало старинное поверье: на Крещение вода, которую христиане набрали из 7 церквей, исцеляла все болезни без исключения и охраняла дом от всякой нечисти. Православные христиане свято верят в это поверье из-за цифры 7. Исходя из священной книги Библии, Бог создал Вселенную за 7 дней. Слово «СЕМЬЯ» тоже включает в себя цифру 7.

Вода на Крещение, 19 января, оказывает лечебный эффект на организм человека. Ее нужно пить внутрь, как правило, натощак. Такой водой умываются и окропляют ею помещение как внутри, так и снаружи. Важно не просто пить или умываться водой, а читать одновременно молитву «Отче наш».

Какие запреты существовали на Крещение, 19 января

В народе этот праздник называют Крещением Господним, а служители церкви говорят о Святом Богоявлении. Все это связано с одним из событий в жизни Иисуса Христа, когда он подошел к Иоанну Крестителю и захотел получить крещение водой от него. Во время этого таинства дух небесный в виде белоснежного голубя сошел с небес и поселился в душе Иисуса.

Крещение Господе считается одним из великих праздников. Поэтому существовали свои запреты, но некоторые вещи разрешались и даже приветствовались.

Не рекомендуются:

• любые ссоры и выяснение отношений. Особенно это касается кровных родственников. Это приравнивалось практически к смертельному греху;
• недопустимо было находиться в этот день в плохом настроении, кричать и даже повышать тон. Считалось, что в этот период дом запоминает весь негатив, и потом отношения в семье будут испорчены;
• алкогольные напитки в этот день должны быть полностью исключены, особенно после окунания в прорубь с водой – это могло очень негативно повлиять на здоровье;
• обычно все домашние дела делали до Крещения, поскольку в этот день на них был запрет;
• гадания в этот день не проводились. Иначе судьба могла измениться в худшую сторону.

Разрешалось:

• самой главной традицией этого дня считалось купание в проруби и питье освященной воды. Считается, что в этот период вода обладает необыкновенными исцеляющими свойствами. Поэтому купаться в проруби считалось процессом оздоровления тела и духа от всякой нечисти и болячек;
• этот день рекомендовали посвящать молитве Богу и благодарить его за все, что имеет человек на данный момент.

Источник статьи: http://www.1rre.ru/348957-razresheno-li-mytsya-v-bane-na-kreshhenie-19-yanvarya.html