Село Баня – история и СПА у подножья трех гор
СПА-туризм с каждым днем становится все популярнее среди туристов многих стран. В этом отношении природа буквально одарила Болгарию. Наша страна входит в тройку европейских лидеров по числу минеральных источников. Маленькое и до недавних пор непопулярное село Баня (около 3 тысяч человек) является прекрасным примером тому и даже в самом его названии есть подсказка о главной местной достопримечательности.
Село Баня расположено в Разложской котловине, в подножье трех болгарских горных хребтов – на востоке простираются загадочные Родопы, на севере – самая высокая Рила, а на юге – величественный Пирин. В Бане есть 72 минеральных источника с температурой воды 58 °C, многие из которых оценены по достоинству и использовались для повышения тонуса и укрепления здоровья еще древними фракийцами и римлянами. Однако потенциал этого природного богатства Болгарии используется недостаточно. В этом крае бизнес на минеральной воде стали делать сравнительно недавно, и он постоянно разрастается, что дает больше рабочих мест, а значит, и пропитания для многих местных жителей.
На сегодняшний день отелей немного – около 20, в отличие от находящегося всего в 5 километрах всемирно известного болгарского курорта Банско и его 100 отелей и более 70 километров горнолыжных трасс, на которых проводятся также соревнования Кубков мира. На практике, эта близость – исключительная возможность для двух населенных пунктов предлагать еще более привлекательные оферты для своих гостей, комбинируя зимние виды спорта и реабилитационные водные процедуры. К этому стоит добавить и сравнительную близость этих двух курортных поселков к Софии – всего в 150 км от столицы. А что говорить о соседних Северной Македонии и Греции, для которых Баня и Банско еще ближе, о чем свидетельствуют и регистрационные таблички многочисленных автомобилей, припаркованных возле отелей.
Прекрасным символом этого местечка является сохранившаяся старинная римская баня. Она построена в типичном для эпохи Римской империи стиле – ряд камней, три-четыре ряда кирпичей с небольшими отверстиями для свода, со светильником и камином над ним.
Со времен турецкого владычества осталась и т.н. Турецкая баня.
Эти постройки, как и другие археологические находки, свидетельствуют о том, что у села Баня древняя история и традиции в бальнеологии.
Минеральная вода в селе Баня известна своими лечебными свойствами. Если у вас есть старые травмы – переломы, растяжения, вывихи, то здесь вы получите необходимую профилактику. Местная минеральная вода лечит и разные кожные воспаления и болезни – они делают кожу здоровой, красивой и сияющей, а СПА-процедуры дополнительно помогают почувствовать себя красивыми и уверенными.
Минеральную воду, кроме бань и процедур, можно использовать и в качестве водной бальнеотерапии в первую очередь при заболеваниях желудочно-кишечного тракта, печени, почек, желчновыводящих путей. На многих улочках села есть источники с минеральной водой, откуда любой желающий может бесплатно набрать теплой целебной воды.
Региональные туроператоры и местные жители считают, что настоящий бум с. Бани как туристического СПА-центра еще только впереди. Пока туристическая отрасль развивается здесь по восходящей и неслучайно в селе можно увидеть много новостроящихся отелей и апарт-комплексов. Вопреки незначительному спаду, ожидаемому в туризме Болгарии в этом году, здесь царит, скорее, оптимизм. Причиной тому почти полные отели, даже сейчас, в т.н. «низкий сезон». На лето прогнозы еще лучше, даже считается, что в отелях будет нехватка свободных мест.
Источник статьи: http://rus.bg/esche/interesno/interesno/26749-selo-banya-istoriya-i-spa-u-podnozhya-trekh-gor
Россияне на фоне пандемии массово пошли в баню
Россияне массово пошли в баню — спрос на банные принадлежности вырос в 2,5 раза в преддверии Нового года. Больше всего жители нашей страны стали покупать веников, полотенец и рукавиц, шапок для бани, а для малышей покупают всё больше банных халатов. По некоторым товарам рост на 300%.
Также россияне активно покупают и различные эфирные масла, которые позволяют сделать пребывание в бане еще более приятным и полезным. Судя по скупленному, больше всего любителей попариться в Чувашии, Бурятии и Татарстане. Но связано это не только с любовью к бане, а ещё и с пандемией.
Видео в формате 4D. Когда смотришь, как лидер рок-группы «Пилот» наслаждается запахом берёзового веника, кажется, что аромат передаётся через экран. Илья Чёрт даже во время гастролей часто посещает баню!
Наплыв посетителей в банях по всей стране. Даже там, где и так тепло. Вынуждены занимать очереди и простые жители, и звездные гости. Отдыхая в Крыму, Эвелина Бледанс с трудом нашла место, где можно попариться.
В заключительные дни 2020 года банные принадлежности — нарасхват. Это и дань традиции, и следствие пандемии.
«На баню не распространяются общепринятые требования социальной дистанции, ношения масок и так далее, потому что проверить их там практически невозможно. Поэтому все больше людей хотят ощутить воздух свободы в бане попарившись и забыть о том, что происходит за пределами и этой самой бани», — считает маркетолог Андрей Арно.
Продажи веников и халатов выросли в 8 раз по сравнению с предыдущим годом, мыла – в 6, рукавиц и эфирных масел – в 3,5. Шапки, кремы и полотенца – тоже как никогда популярны.
Срабатывает, по мнению экспертов, ещё и психологических момент: у русского человека слова «баня» и «инфекция» — несовместимы! Высокая температура, ароматы всевозможных трав и, конечно, душистые веники для максимального эффекта!
При этом врачи напоминают: нужно париться в меру, особенно тем, кто ходит в баню не постоянно, а по праздничному поводу.
«Ни в коем случае не употреблять алкоголь за несколько дней «до» и ни в коем случае «после». Не перепариваться, не ставить рекордов: ни по количеству пребывания в бане, ни по количеству заходов в баню», — предупреждает врач-кардиолог, доктор медицинских наук Александр Шарандак.
Уроженка Замбии Кетура Мусонда, которая учится в Москве, баню называет одним из главных открытий после переезда. Будущий медик за три года в столице России и в теории, и на практике узнала о пользе парной.
«Такое новое ощущение, интересное. Перед Новым годом стараюсь как раз в баню ходить», — отмечает девушка.
Хотя спрос на некоторые банные принадлежности вырос в восемь раз, цены — как отмечают эксперты — остаются на привычном уровне. Не исключено, что за оставшиеся дни до Нового года популярность веников, халатов и шапок вырастет ещё больше. Главное, чтобы места в парных хватило — на 31 декабря посетители бронировали сеансы уже за пару месяцев до праздничной даты.
Источник статьи: http://ren.tv/news/v-rossii/786877-rossiiane-na-fone-pandemii-covid-19-massovo-poshli-v-baniu
Банный день в деревне
Предлагаю очередную публикацию о своей жизни в деревне Колодкино Конаковского района Тверской области в 60-80-ые годы.
И следующую «деревенскую тему» мне хотелось бы анонсировать замечательными строками Рифа Хуснутдинова:
Чтоб ездить до деревни в банный день,
Не предавайте души деревень…
В сегодняшнем Колодкино из всех бывших колхозно-совхозных объектов в настоящее время сохранилась (и то частично) лишь общественная баня, перестроенная уже в мою бытность, где-то на рубеже 60-70-ых.
Ее посещение у деревенских испокон веков являлось наиболее любимым (а потому так ожидаемым!) времяпровождением и неизменно подкреплялось традиционно русскими ритуалами и местными обычаями.
Банный день в деревне неизменно был по субботам. Кроме того, баню топили перед всеми православными праздниками. Распорядок был таков: с утра и где-то часов до трех мылись мужики и дети школьного возраста того же пола, после них – женщины с маленькими детьми и девочки. Замечу, что топилась деревенская баня всегда только «по-белому».
Лишь с середины 80-ых, когда деревня постепенно стала вырождаться (уходили из жизни старшие поколения, молодежь в массовом порядке уезжала в города), любому желающему не возбранялось протопить ее самостоятельно, для удовлетворения только своих потребностей. К этому времени у большинства оставшихся деревенских жителей на личных подворьях были обустроены собственные баньки, и для них общественная перестала быть актуальной. Такими желающими оставались трое старушек и один мужичок в годах, который вольно-невольно был вынужден брать на себя бремя протопки.
Старинный русский обычай совместной помывки в общественной бане мужчин и женщин (даже если это происходило в формате семьи) у деревенских был не в почете и не практиковался. Лишь молодожены иногда позволяли себе нечто подобное, и то старались не афишировать свои походы , предвидя всевозможные пересуды деревенских старушек. А вот разнополых детей с собой в баню брали всегда. И не только потому, что не могли оставить их одних дома без присмотра. Полагали, что это даже полезно для самих детей: они с детства наблюдают строение тел представителей противоположного пола, что в более взрослом возрасте уже не станет откровением со всеми вытекающими последствиями (не откроют для себя ничего нового!).
В детском возрасте (лет так до пяти) мы еще ходили в баню вместе с матерью в женское время. Позднее, когда начали что-то понимать и стесняться, стали ходить с отцом. В крайнем случае, если не было отца, мать сопровождала нас до бани, а уж там как–нибудь сами.
Я еще застал то время, когда будучи совсем маленькими (мне было года 3-4), родители мыли нас, троих детей, в домашней русской печи. Габариты печки позволяли это делать: она была около двух метров в глубину и более полутора- по высоте. Это происходило следующим образом: дождавшись, когда печь немного остынет после приготовления пищи, убирали золу и копоть, стелили внутрь солому (чтобы мы не могли испачкаться), ставили корыто или таз с теплой водой и по очереди купали нас. Наверное, это было крайне неудобно и негигиенично, но мне нравилось. Сейчас, вглядываясь в черное нутро той сохранившейся (хоть и постаревшей) печи, я не могу себе даже представить- как такое было возможно и как все это происходило. Да и никто из родных, даже младшие брат с сестрой, участники тех помывок, не верит в мои россказни! Но я-то помню…
Начиналась баня с предбанника, где все раздевались и оставляли одежду на время помывки. Местные мужики любили здесь после мытья побаловаться бражкой и холодным кваском, которые специально захватывали с собой из дома. На время помывки емкости с напитками (кувшины, банки, фляги) помещались в ведро с ключевой водой из находящегося поблизости колодца, потому подолгу оставались ледяными. Помню, как отец частенько возвращался домой после бани в веселом и приподнятом настроении …
В основном помещении- помывочной- стояли расставленные по стенам деревянные скамейки и была оборудована небольшая (на одного человека) парилка. Она не пользовалась особой популярностью у наших мужиков, на моей памяти (а я ходил в нее до окончания школы) было лишь двое или трое любителей по-настоящему попариться. Остальные ограничивались поддаванием пара, но на полку не лезли… Про женщин тоже не слыхивал. Баня имела деревянный проливной пол с обустроенным посредине желобом, который обеспечивал отвод лишней влаги и сырости из помывочной. К сожалению, повышенная влажность не позволяла подолгу эксплуатировать такой пол, поэтому каждые 5-6 лет происходила замена гниющих досок на новые.
По давней традиции мыться в баню «после третьего пара» (после помывки третьей смены людей), а также поздно вечером и ночью, деревенские не ходили.
Последним всегда мылся банщик (это и был тот самый «третий пар»), Остатки не всегда оказываются сладки, и зачастую ему приходилось еще раз растапливать печку и нагревать в котле остывшую, оставленную для него (такое правило тоже всеми соблюдалось) воду. Ему единственному прощалась поздняя помывка. Одно время в деревне были постоянные банщики (как правило, кто по возрасту и здоровью был непригоден к тяжелому труду), потом стали топить баню по очереди. При этом дрова банщиком-очередником приносились со своего личного подворья и обязательно- с запасом.
У деревенских было не принято заготавливать впрок и всем «миром» для общественных банных нужд березовые веники и хранить их там же на чердаке. По весне старый оставшийся запас обычно сжигался, а в июне-июле пополнялся свежими вениками из молодых березок. Каждая семья заготавливала их лишь для себя и ходила в баню только со своим «подручным материалом».
И еще ряд банных правил, которые деревенские старались соблюдать: в ней нельзя было ругаться, поминать нечистую силу (черта) и громко разговаривать. Не стану утверждать, что эти нормы поведения всегда выдерживались, но откровенного пренебрежения ими все-таки не наблюдалось. В деревне причина этому одна — потом долго будут осуждать…
Что, сходили в деревенскую баньку? Ну, тогда- с легким паром!
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/moyaderevnya/bannyi-den-v-derevne-5cb3550efd70f300b4fd90c5
Сносят баню на Великой.
Всякий, кто находится сейчас неподалёку от когда-то славной бани на улице Великой, может наблюдать за тем, как идёт процесс ликвидации здания, с которым добрая память связывает многих новгородцев.
Печальная участь. О том, что привело к такому результату, «Ваши новости» рассказывали уже не раз. Вкратце напомню, о чём я писал в комментарии:
«В Новгородский районный суд обратилась мэрия Великого Новгорода с исковым требованием о признании здания самовольной постройкой на основании того, что реконструкция (надстройка 4 и 5 этажей) была осуществлена без разрешения и проекта. В том же иске содержалось и требование о сносе бани как объекта, представляющего угрозу жизни и здоровья граждан.
В июне 2020 года суд принял решение обязать собственника здания (ныне — физическое лицо) снести его в течение двух месяцев с момента вступления решения в законную силу.
Снести здание надлежало до 28 декабря 2020 года. Но сделано это так и не было. Тогда Сергей Бусурин говорил, что стоимость сноса бани около 5 миллионов рублей.
Что же до моего личного мнения, то очень жаль, что загубили эту баню. Без преувеличения: когда-то это была лучшая баня города. Говорю это как большой любитель и ценитель банных процедур».
Уничтожение здания бани предполагалось начать вчера. Но, говорят, возникли какие-то проблемы то ли с экскаватором, то ли с экскаваторщиком, поэтому работы стартовали только сегодня.
Событие на своей странице во «ВКонтакте» отметил и губернатор Новгородской области Андрей Никитин. Он пишет (сохранены орфография и пунктуация автора — А.К.):
«Начался снос бани на улице Великая. Здания, не один год портившее вид на историческую часть города (здесь какое-то несогласование, но так у автора — А.К.).
Конечно, новгородцы расскажут немало историй, связанных с еще работающей баней (конечно, расскажут – А.К.), но снос стал единственно возможным решением дальнейшей судьбы здания, ставшего при новом собственнике аварийным.
Отвечу на, наверное, самый популярный вопрос: «Что будет вместо бани?»
Поскольку земля под зданием частная – решение о том, что строить на этом месте будет принимать собственник.
НО! Это историческая часть города, и, следовательно, в решении о том, как дальше использовать территорию, должно быть учтено мнение новгородцев. Все проекты возможного строительства будут проходить общественное обсуждение.
Потому сюрпризом для новгородцев дальнейшее использование участка точно не будет».
Фото пресс-службы администрации области
Источник статьи: http://vnnews.ru/economic/90420-snosyat-banyu-na-velikoj.html
